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历下城北，大明湖。
刘盈跳下马，三两下脱去身上汗津津的衣服，在岸边的浅水处扑腾了起来。
大明湖有四怪，蛙不鸣，蛇不现，久旱不涸,久雨不涨。
所以除了担心会被螃蟹夹住鸡儿外，完全没有危险系数。
他大热天出门的原因，在于听说有人活捉了两头犀牛。
嗯，犀牛这种东西不仅秦汉之交有，中国有记录的最后一头犀牛，大约是1922年被捕杀的小独角犀，自此之后，中国本土犀牛就此绝迹。
刘盈的想法很简单，就是准备将两头犀牛运回关中，建一座动物园养起来。
在汉中的时候，他曾答应给刘太公造一个新的中阳里，只是后来造好了之后，他们全家又搬到了栎阳。
但承诺就是承诺。
刘盈不仅要在关中再度兑现诺言，并且还想要效法历史上那样，在昔日举办鸿门宴的地方，修建一座新丰城。
新丰，新的丰邑！
嗯，有些人说刘邦是丰县而不是沛县人，这其实是不太准确的。
因为在这个时期，丰邑是沛县下辖的一个乡。
不过强爷胜祖。
刘盈并不打算简单的复刻一座公元前二世纪的乡下小城，而是打算借着这个由头,修建一座这个时代的不夜城！
跑马场蹴鞠场什么的应有尽有。
不仅是用来玩，而且还是树立社会价值观的一种方式。
孝。
在公元前二世纪，德先生和赛先生，以及马大胡子那一套没有社会基础，所以还是自春秋战国以来形成的以孝治天下比较好用。
值得一提的是，很多地摊文都说扶苏是受了儒家的影响,所以才会遵从诏书，含泪自尽。
但其实吧，儒家从来没有强制要求人做什么。
孔庙四配之一的曾参，因为在瓜田除草时，不慎将瓜苗锄掉，被老父亲认为用心不专，所以一顿胖揍，活活打晕了过去。
曾参醒来后认为自己为人孝顺，还觉得挺美，于是被孔老夫子一顿臭骂：
‘小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！’
换言之，就是你孝个嘚……
真正影响扶苏行为的，恰恰是法家。
秦律规定，父母或是奴隶主,有权利向官府行文，请求诛杀家中不孝子或是不听话的奴隶。
所以始皇帝诏书中才会写道：扶苏为人
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