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他日定要将高句丽歼灭、筑京观，以慰二十多万英灵。”
异族人在杨坚心中的地位也就那样，就算是全死了，他也只会拍手称快，而不是以妇人之仁的方式去唏嘘、感叹。毕竟这是种族之间的斗争，没有丝毫手下留情之说。
“我明白的。”杨集忽然想起了一事，笑着说道：“大伯这番话，若是被王通听到，恐怕又要叽里咕噜一大通了。”
王通乃是当世罕见的经学家，虽然只有二十岁，却已名冠士林，尤其是他的父亲王隆，曾在开皇初年，奏过《兴衰要论》，得到过杨坚称道。
而王通前不久向杨坚奏上《太平十二策》，主张“尊王道，推霸略，稽古验今，运天下于指掌”，深得杨坚赞赏。
只是王通坚决的认为人性本善，天然具有仁、义、礼、智、信“五德”。只要通过教育才能帮助人们养成完全的人格，就能达到“乐天知命，穷理尽性”的境界，最终成为“君子”“圣贤”。
他这番空泛的理论，素来重视实干之才的杨坚就不爱听了。
杨坚当这么多年的皇帝，惩办的**污吏多不胜数，最高记录是把冀州几百名**污吏、不称职官员、不作为官员罢免干净，使州县肃然。他对吏治的大力整肃，上裕国库、下纾民困。可以说，大隋能有今天的隆盛，依法治国实为要因。
而王通一个毛头小子连个县吏都没有当过，连大隋是如何富足、百姓是如何安康的根本原因都不知道，却大谈人性本善、大兴德治，这不是与大隋既定国策相悖么？
但是杨坚又十分看重这小子，希望他的思想之中多些实干，少些浮夸扯谈，于是便任命他为益州司户书佐，希望他多接触一下底层老百姓，以便完善自己的思想主张，然而这小子心高气傲，都没有上任就辞官了。
杨坚作为一个皇帝，手中有的是人才，怎么可能把这么恃才傲物、不切实际的小子放在心上？若非杨集提起，他都忘了这号人物。
此时听到杨集提起王通，便摇头失笑：“王通是太原王氏的子弟，由于有天才、神童之名，一直受到家族重视，自小就生活在衣来伸手、饭来张口的锦衣玉食之中，岂知世态之艰难？若是生活在乱世之中，或是饿上几天，就不会鼓吹人性本善那一套了。你要记住，当你准备重用一个人时，不能看他说什么、也不能看他有多大的名气，而是要看他做过什么，这样才能得到真正的人才，而不
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