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的人,从来不会夸大其词,他现在既然这么推崇一个人,说明此人必有过人之处。

“这个人名叫刘洎,字思道,荆州江陵人,乃是梁国都官尚书刘之遴曾孙,刘之遴在侯景之乱时,避难还乡;湘东王绎嫉其才学,密送药杀之。刘家家道自此没落,时至今日,已经成了一个小小的寒族,影响力不出县。”萧颖知道丈夫的用人标准,所以先是着重的介绍了刘洎的家世,之后才说道:“据七兄说,刘洎和他的祖父、父亲都是崇尚法学的人。仁寿元年的时候,他是荆州向进行选送三名学子之一,在朝廷举力的秀才科、明经科,成绩皆优,尤其是他写的与律法相关的策论,得到了越国公、苏相国、牛尚书的一致好评,然而却因德行有亏,只好黯然返乡。”

“刘洎人在何处?”杨集听了萧颖的详细介绍,便知道刘洎与凉州官是同类,如果此人能为己所用,日后就是杨集手中一把锋芒毕露、光芒万丈的利剑。

至于所谓的德行有亏,杨集并不怎么放在心上。

什么叫德行有亏?

在这个利益至上、派系林立的年代里,只要某个人的行为思想稍微和儒家思想相悖,对手就会借助占据社会主流的儒家思想来攻击,如果此人没有后台的话,那他就是有才无德的德行有亏。而儒家以仁为本、法家以法为纲,两者同样是以人为本,看似没有冲突,但人情和律法在很多时候,都是相冲的。

就拿这个大隋王朝来说,世家门阀、达官贵人有擅自处死子弟和奴隶的权力,以儒为主的人认为这是家教好、家风好的表现,值得推崇。但是在精通律法的人看来,世家门阀和达官贵人的行为,分明就是私设公堂、草菅人命、蔑视国家权威和律法,理应偿命或判刑。

这也是法家不受人待见的主要原因之一,要是一切都按照法家的思想行事,那真的是天子犯法与庶民同罪了,明显触犯到世家门阀的利益;杨集便是因为‘依法治州’,所以他在关中地区,还有冷血无情、残暴不仁等等骂名。

但是杨集本人强大,而他的后台更是天下无双,别人自然拿他没办法;而家道没落、却推崇法治的刘洎,显然没有这个后台和运气了,所以他理所当然的落下一个有才无德的德行有亏的名声。

“刘洎就在张掖萧府。”萧颖说道:“七兄在瓜州反腐反贪时,深感人手不足,便写信给他,于是他就来了。”

“哦?”杨集双眼一亮,笑着说道

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