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到关键之处了，便问道：“何谓‘小印’？”
惠元武道：“这就需要慢慢说道了。”接下来，他便将自己所知道的东西都是详细解说了一下。
张御听罢，这才了解了这其中的分别。
按照惠元武的说法，六十年前浊潮爆发后，不少前所未见的敌人涌了出来，在与之交战的过程中，玄修发现自己所使的章印有许多缺陷。
首先是章印与章印之间近乎没有配合，哪怕同时运使多个章印，也不会有叠加的效用，因此它们彼此都是相对独立的。
这就像是一个军阵，遇敌时每一个军卒都是单独战斗的，力量并无法集中起来。
其次，过去玄修修道的理念，每一次章印追求的都是完满观读的思路，这就导致了推动的心光也大量耗费，用在斗战中，就显得臃肿而无效率。
尽管玄修自己也能调和印章运使的效用强弱，可除了那些天资出众之人，根本没几个人能在激烈斗战中顾及到这么精细，能及时唤动章印助战就已经很不错了。
于是随着与敌人交战，出现了一种的新的思路，那就是“众缺可为满”，也即是用诸多小印去组成大印。
我们不必去追求每个章印的完满，只要懂得很多基础小印，再相互叠加运使，往往就能爆发出不亚于甚至超过原来大印的力量，且互相之间还能变化组合，从而演化出不同的大印来。
当然，这些小印这也是在原来大印的基础之上向下分化的，并不是空中起楼阁，可以说，没有大印就不可能有小印的出现。
这就像玄法修行总是带有一些真修的影子，因为玄法本就是从真法演变过来的，这里的道理是一样的，每一个相对成熟的体系都是有脉络可寻的，有源头可追溯的，无法去凭空捏造。
这个变化具体是什么时候产生的惠元武不知道，但他感觉好像是一瞬间就出现了。
张御心里有一个判断，总的来说，这应该是玄法在经过数百年的积累后，在某个契机的引动下，终于出现了一个井喷式的大爆发。
这里面恐怕既有来自外敌的影响，也有来自诸多玄修大能的推动，是诸方共同作用下的结果。
惠元武言及自己所知道的基础小印一共有二百四十个，全部从属于“身”、“意”二正印。
不过观读每一个小印，只需要用到原来十分之一的神元，甚至更低，所以只要观读二十个左右大印的神元差不多就可完成所有小印了。
他通过一定的章法组合变化
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