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行“肉体毁灭”。
祝海山一辈子信佛,佛理没让他“放下屠刀”,但让他明晓“机缘气运”。
祝海山知道,边学道这样的人能存在本身就是逆天之事,边学道若不该死,是杀不死他的,反而会招来他不死不休的报复。这样一来,就又绕回到前面那个判断:如果边学道想对祝家斩草除根,几十年时间,足够他灭绝祝家血脉。
车里,边学道同时想明白了马成德。
马成德到死都在对祝海山尽忠!
没错,就是在尽忠。
不用继续怀疑,马成德肯定是真的死了,因为他在“死谏”。
马成德在祝家服务了20多年,就连美国的毕格罗要找祝海山都知道先联系马成德,可见这个人在祝家内外的影响力。
马成德的死,不会如表面上这般无声无息,在一定层面,应该是“地震级”的。因为偌大的祝家,产业遍布四海,所有这些产业的掌舵者和管事人不可能全姓祝,肯定有外姓人。
而如果马成德这个在祝家混得最好,并且已经淡出的外姓人都被姓祝的“走狗烹”了,其他外姓人会怎么想?在这种情况下,就算祝家人还想继续内斗,恐怕也力不从心了。
在边学道看来,马成德肯定知道祝家有人要对他出手,反常地用红油笔在宣纸上写字,就是强烈的暗示。但他坦然赴死,是希望自己的死能让祝家一些人清醒过来,最起码让祝家暂缓内斗,给祝老大整合的空间。
知道有人要杀自己,还把自己送到刀锋前,很多人一定想不明白这里面的逻辑,所以马成德说了那句“不求人知我”。在祝海山的影子里活了一辈子的马成德,临死之前,骄傲了一把。
而后半句“当知为谁来”,则是说给边学道的。
“厚德载物”四个字,配合半句“当知为谁来”,其实是在提醒边学道,让他记起是谁把“厚德载物”四个字送给了他,让他忆起跟祝家上一代的香火情,让他别对祝海山留下的祝家下死手。
给边学道示警,让边学道手下留情,这是马成德能做到的极限了,因为现在的边学道已经是“一方豪强”,不可能对别人唯命是从。
而之所以又是字又是诗,弄得云山雾罩的,因为马成德是被动一方,他知道祝家有人要除掉他,但不知道对方会不会临时改主意。
如果他把想传递的意思直接写在信里,等边学道看到了,祝家那头却收手了,到时岂不是一场笑话?所以还是模棱两可一点最保险。
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