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尔多斯这两个城市为主。
吸纳大量的移民，主要从事矿产和毛纺织业。
部分移民也开始，在草原上圈养牛羊等畜生。
汉人有科学院提供的技术，养殖技术不会比蒙古人差。
养殖技术需要持续不断投入，科学院只靠养殖技术赚不到钱。
但它却是牧民生存，必不可少的技术。
这种投入大产出少的产业，只能依靠官府投入。
等到科学院养殖技术，超越了蒙古族的经验。
让蒙古人赚到比以往多几倍的银币，这些蒙古部落就离不开秦王府。
苏河看到报纸上，第二版是冒襄等人与心学的争论。
冒襄现在是吏部的一名七品小官。
他的同学，很多人都选择当一名知县，正式步入仕途。
冒襄这个人，搞起了学术。
他不知受到了什么刺激，掀起学习先秦诸子百家思想的浪潮。
有很多不喜欢心学，又了解到苏河极度讨厌朱程理学。
他们跟着冒襄一起，学习先秦思想。
大部分人没有脱离儒家。
但有一些人直接打出法家和墨家的旗号，他们现在还是少数。
看到秦王苏河没有理会他们，这些人势力渐渐壮大。
苏河更加欣喜这种变化，朝堂上所有文官都出自心学。
一个行动力更强的文官集团出现，对王权也是一种损害。
他属于势力的开创者，具有无上的权威和强大军队的支持。
苏河的后代，未必能抗衡强大的文官集团。
现在文官集团从思想上开始分裂，必然会形成一个个利益集团。
这是一个好现象，苏河还在后面推波助澜。
先秦诸子百家的思想，也应该传承下去。
苏河放开报纸，这些诸子百家思想，都设立属于自己的报纸，宣传自己的思想。
其中《儒家》报纸的主编就是冒襄。
但这些人，依然喜欢在炎黄日报上打口水仗。
炎黄日报的影响最大，可以对他们的学派，产生极大的宣传作用。
苏河本以为冒襄宣传，是讲究周礼的儒家。
他看冒襄的宣传，才发现他信奉的是公羊派。
冒襄摒弃限制王权的内容，重点宣传大复仇理论。
九世犹可以复仇乎？虽百世可也。
在
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