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程中尊重了当地士绅阶层，那么士绅阶层就会去维护新统治者。】
【由此，异族入主中原的事情，只能在宋朝之后发生。】
【或者说，只能在社会结构步入士绅的时代之后才会发生。】
【这也是生产资料平民化之后所会带来的必然结果。】
看到这，李二脑海中顿时轰的一声!
明白了!
他终于明白了!
怪不得在宋朝之后会出现异族入主中原的情况，原来症结竟然在此!
这一刻，李二恍然大悟。
“怪不得天幕说国家的主人是地主，此言非虚!”
他终于理解了为什么会有这种说法，也终于明悟了，为什么说华夏三千年来的主线，是生产资料平民化的过程。
随着生产资料，也就是土地的平民化。
从诸侯到门阀，从门阀到士绅，土地的所有权一步步下沉，社会结构逐渐改变。
而当来到士绅社会时，地方上已经没有足够的力量可以形成武装，到了那个时候，异族只要打败朝廷。
再对士绅释放出善意，岂不是就能轻易的改朝换代了吗?
“如此角度，别开生面，天幕果然不凡，这样的角度来考量历史，竟是我等从来没有想过的。”
李二神色感叹又复杂，这一期，天幕没有讲王侯将相，没有讲英雄史诗，而是从土地的角度入手，剖析华夏变迁的原因。
实在是给他开启了一种新的读史思路。
这对于身处古代的他而言，是十分震撼的一种史学观点。
而这种史学观在后世有一个大家耳熟能详的名字，唯物史观。
【总结来看，华夏的分久必合是战略原因，各地区都需要一个的朝廷来填补可能出现的利益缺口，这是不可改变的定式。】
【而合久必分是战术原因，当中Y王朝无力弥合内部矛盾时，只需要新王朝重新分配土地产权即可。】
【而所谓的诸侯争霸、天下割据，你方唱罢我登场所争的，不外乎就这个重新分配土地产权的权利。】
【我们的前人将其概括为天下大事，或者治乱循环。】
【也有人归结为民族信仰，大一统基因等形而上的原因。】
【当我在这里还是想从唯物的角度做些补充，在土地私有制和特定地理条件下，讲述其内在的利益驱动点统一与分裂，门阀与诸侯，士族与贵族，私有与国有，本就不可能兼
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