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攻河北，那可就是国战了。
到时候大概率要向关中请援，若是能调派冀州豪强衣冠子弟编成的敢死兵参战，必然能震慑曹军。
促成冀州敢死兵编制，直接影响着冀州内部的凝聚力。
对此沮鹄有较大的信心，敢死兵的兵源本就是冀州民意代表，敢死兵的编成，意味着冀州民心就被关中抓在手里。
敢死兵也是融入关中的关键桥梁。
只要立功免罪，未来就有一份看得见的前程。
比起先降的益州，冀州人只能通过敢死兵的方式融入新朝。
这也只是目前的局面，再过一些年下一茬人长大……被俘、改编的冀州敢死兵也就过气了，对冀州影响力衰减。
总之，敢死兵是桥梁，有过河需求时，这东西就很宝贵。
过了河，其实也就那么一回事。
父兄不去，子弟怎么袭承家业？
就连沮鹄自己，避开了参合陂惨败，反倒成了宗族内部的长者，对乡党的影响力暴增。
只有先哄着关中，将被俘的衣冠之士编为敢死兵，才能保住他们，也能稳住冀州各家；有他们在，曹军近期就不敢大举进攻冀州，他们赶来，冀州人就能快速投降关中。
但撑过虚弱期后，想必被俘的衣冠之士，也不会同意祖传家业被关中抄没。
沮鹄又拿起蒋济的亲笔书，信封内只有一张夹着干桃叶的白绢，什么文字都没有。
沮鹄轻轻捏起桃叶细柄，只能断定这是一個只有大司马本人才能猜明白的信物。
没找到新的线索，他又小心包好桃叶，装入信封内。
又行十余里，在路边临时亭驿休息。
这是一座废弃军营改建的，随沮鹄一起出使的时苗下车与亭驿长吏交涉，出具了幕府文书，这才领到了粮秣、草料与燃料。
一行人生火烹煮米粥，时苗见亭驿外是组织起来打草的青壮男女，能劳动的少年、老人则协助摊晒。
时苗外出询问亭驿长吏后，返回对沮鹄说：“这里多是广阳郡衣冠，其中多数是部曲家属。”
时苗落座，继续说：“代郡兵马聚集甚多，所以安排他们在这里打草，晒干后背负，方便以后宿夜时防寒。”
沮鹄轻轻点头，俘虏里衣冠之士是少数人，被迁徙的民众里，衣冠之家成员也是少数人，最多的永远是乡党、部曲仆僮的家属。
幽州衣冠的底蕴基本上被抽干了，好在冀州不受影响。
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