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和赵毋恤来找智瑶肯定不是为了学烹饪，正常情况下是互相促进，学一学怎么治理家族，要么就是外出狩猎锻炼身体也增加领兵的经验。
当然，不排除赵鞅知道赵伯鲁是废材，想着让赵伯鲁来拖慢智瑶学习进度的用意。
好像是起到了一些效果？至少智瑶在赵伯鲁等人前来作客之后，几乎没有在学习什么，光是换着花样研究美食了。
在此之前，智瑶再忙碌也会自学，有机会就找孔子询问，或是跟徒子徒孙一起探讨学问。
智瑶跟孔子相处下来，发现孔子并不是一个难以相处的人物，涉及到“礼”方面孔子才会严肃，其余时间蛮平和的一人。
事实上孔子并不是什么特别矫情的人物，相反是一位活到老学到老的人物，很多时候是他对弟子讲学，偶尔也会一块探讨“礼”之外的一些学问，算是一种互相促进了。
智瑶还发现一点，比如孔子跟一帮弟子更趋于是一种抱团取暖，原因属于他们基本都是落魄之人，总是需要有人互相帮衬才能获得更多更大的机会。
现在，赵伯鲁一边学着怎么包饺子，很快学会之后，没话找话一般地说道：“众‘儒’不喜孔丘，此亦是遭逐之因。”
之前提过“儒”并不是孔子首创，他只是“儒”的一员。
后世的人，不去专门调查会认为“儒”是孔子创造出来，这种认知其实是错误的。
当然了，没有孔子的话，“儒”到底会不会得势，谁也说不准。
目前哪个诸侯国的“儒”最多呢？其实就是鲁国。这个是因为鲁国在分封之初在周天子那边担当的职位因素，就好像秦国祖先是周天子马夫不得不好好研究怎么养**道理一样，后来则是纯粹因为社会氛围使然了。
也就是智瑶知道“儒”不是孔子首创，要不然听到赵伯鲁那么讲绝对会晕菜。
“孔丘无罪而诛卯，盖因弟子前往听学也。”赵伯鲁看样子是真的非常不喜欢孔子，讲的却是一个事实。
智瑶同样没话找话，说道：“卯之弟子大多归于师孔。”
看两人对孔子的称呼，基本就能看出态度上的不同。
少正卯的好多学生成了孔子的弟子同样是事实，就是不知道少正卯在死前讲的话是不是真的。
讲了什么话？大意是：我被你杀了，我的徒子徒孙必将隐藏在你的体系之中，日后你所提倡的一切必将被曲解与颠覆。
赵伯鲁立刻说道：“此便是孔丘暴尸卯真意。”
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