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清楚，这三十六名新学子，有十九人是太子朱高煦特意从云南、四川等偏远土司辖区内选**的土官子侄，属于少民。
另外七人之中，有两人来自南洋旧港，属于海外华民，另外五人来自努尔干，是女真族人。
这些地区的人对于大明近几年的变化并不完全了解，有人享受到了新政的好处，还有人甚至连科举革新都没听过，个别被选来进学的学子，也只是服从其父辈安排。
朱高煦从这些地方选人来入书院进学，用意十分明显，于彦昭并非愚笨之人，当然明白他应该做什么，说什么。
“诸位且静一静，若有疑惑不解之处，皆可发问，我必会有所回答。”
于彦昭善解人意的朗声说道。
“请问师兄，何为‘一条鞭法’？”
众学子之中，有人高声发问道。
明初的赋役制度是赋和役分别征收，赋以土地为征收对象，役以人头为征收对象，在征收内容上有实物和劳役两种。
于彦召解释道：“一条鞭法是把田赋、徭役、杂税等合并为一条进行征收，把过去按户、丁征收的役银，平均摊收，无论田赋或力役一律折成银钱缴纳。”
他接着补充道：“若百姓无银钱，可拿耕种收货的粮食按照市价出售给大明户部银行，再拿钱缴纳赋税。亦或者直接把粮食当成赋税，上缴给大明户部银行。”
“何为户部银行？”
又有学子发问道。
“户部银行与皇家银行类似，但多了一个收税与给地方官员发放俸禄的职能。”
“请问师兄，一条鞭法与宋代王安石变法，相比如何？”有学子问道。
“两者并非一回事，故而无法比较。一条鞭法是利国利民的税制改革，且让我为诸位细细道来。”
于彦昭眉飞色舞的说道：“一条鞭法使赋与役合二为一，将赋役征收之手续加以简化，从此之后，赋役征收之种类由繁杂向单一转变。”
“如此一来，何人负责收税呢？”有学子问道。
于彦昭答道：“自然是户部银行雇佣的差人充当。”
他顿了顿，情绪昂扬道：“除了一条鞭法，今上还颁布了一条宏伟善政，诸位可知是哪个？”
一位出自云南土司的学子举
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