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“这么说来，这林邑王倒是有些舍本逐末了！”贺拔云笑了起来。
“这倒也未必！”古加尔笑道：“我知道对于大唐来说，这神庙浮屠用处没有那么大，民为邦本，而对于林邑国就未必了！”
在古代东南亚地区的诸多王国中，越南其实是是一个后来者，自从秦灭百越，建立郡县之后，直到唐末五代时期，越南一直都是以中原王朝的郡县的面貌存在的。直到公元937年，交州当地的豪强吴权在白藤江击败了南汉的征讨军，实现了交州实际上的独立。两年后吴权自立为王，后世越南尊称其为吴先主。
古代越南史官黎文休（陈朝官员，士大夫，《大越史记》作者）认为吴权击败南汉称王的壮举：“可谓一怒而安其民，善谋而善战者也。虽以王自居，未即帝位改元，而我越之正统，庶几乎复续矣”。而吴士连（越南后黎朝时期官员）认为吴权之功不独体现于军事成就方面，“其置百官，制朝仪，定服定，帝王之规模可见矣。享国不永，未见治效，惜哉。”黎嵩（越南后黎朝时期大臣，历史学家）评价吴先主是“济世之奇才”，可是错误信任杨三哥，“顾托非人，祸及后嗣。”
用越南近代著名史学家陈仲金（《越南史略》作者，保大帝首相）的话说：“吴权内杀逆臣为主报仇，外则破强敌，保全了国家，真乃是一位流芳千古的忠义之人。赖有吴权这样的英雄人物，我南国始能摆脱1000年的北属枷锁，同时为丁、黎、李、陈诸朝日后得以在此南境建立自主政权开辟了道路。”
而现代越南历史学者则说：“吴权结束了延续一千多年的亡国时期。我们民族赢得了自主权，揭开了民族长期独立的序幕。他在白藤江之战的胜利，为我们民族的历史开创了一个新时期──越南独立封建国家发展和越南民族迅速壮大的时期”。
“吴权决定废除北方封建王朝的节度使职务，自称为王，建立起一个堂堂正正的独立王国。古螺（安阳王时期瓯雒国的古都）又重新被选为十世纪独立王国的京都。这是一件很有意义的事，它发扬了我们民族长期建国、卫国的光荣传统，表明了我们民族保卫那经过一千多年不屈不挠地反抗外国封建阶级的侵略和统治后所取得的独立的坚强信念。”
在上面的评价者中，黎文休，吴士连，黎嵩三人是越南古代王朝的官员、士大夫和学者，陈仲金是越南近代的民族主义者、资产阶级**家、教育家，为了反抗法国人的殖民统治，寻求越南的独立，甚至在二战期间和日本人合作，在日本即将战败的194
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