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众人看向一苟道长，他不紧不慢的继续道：“黄泉国是亡灵国度，只有死人才能前往，伊邪那美大神既然在那里，又如何能够请来呢？”
“先人们冥思苦想，终于还是想到了一个办法。”
颜烟配合的问道：“什么办法？”
一苟道长轻叹道：“祭祀。”
“祭祀？”颜烟听罢，故意露出恍然的表情。
祭祀文化在神州的历史中由来已久，最远可以追溯到上古时期，自三皇五帝开始，人们便开始进行祭祀活动。
神州各地由于信仰文化有所差别，所以祭祀的对象也不尽相同。有祭祀天地的，以求五谷丰登，风调雨顺；有祭祀鬼神的，以求太平祥和，年年有余；也有祭祀先人的，以求家畜兴旺，多福多寿。
时至今日，祭祀的文化在神州也是家喻户晓，一些重要的节日，例如春节，清明节，重阳节等，也是由此而来。
实际上，听到一苟道长这么说，颜烟并不觉得这个话题有多新鲜，但还是故作姿态的露出很感兴趣的样子，问道：“神道教的先民们想通过祭祀去召唤身处黄泉国的伊邪那美大神？”
一苟道长点了点头，道：“不错。”
“大和国自古就相信，祭祀是人与神交流的唯一途径，只有诚心祈祷，才能继续获得大神的庇佑。”
“于是众人商议过后，就开始建造祭坛，为伊邪那美大神竖立雕像，为此甚至耗费了几代人的心血，而原先第一批来到神州的神道教先人都已经不在了。”
余火年开口道：“茅山先祖开宗立派之时乃是西汉中期，按照时间顺序来看，从秦始皇派遣徐福去寻找蓬莱仙山，遇到了当时在大和国的神道教先民开始，到我茅山先祖来到此地，已经过去了至少一百多年。”
“不错！”一苟道长道：“这群神道教的先民们在此生活繁衍，与世隔绝百年，目的就是为了成功唤回伊邪那美大神。”
ωωw.“后来呢？”这句话是小泉彩问出的，她见织田不二雄没有反对一苟道长继续说，而她确实也被勾起了兴趣，这才开了口。
一苟道长道：“就是在祭坛即将设立完成之际，茅山的先祖来到了此地。”
“他为人和善又乐于助人，自然受到了神道教先民们的欢迎，以至于后来就不分彼此，真的将他视为自己人。那么自然，关于建造祭坛进行祭祀的事情也就如实相告了。”
直到这里，一苟道长说的内容其实与织田不二雄说的并无二致，
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