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天地君亲师这一套伦理成为了不可动摇的规制后，皇帝就立于不败之地了。
因为皇帝的头上只有天和地两个虚无缥缈的东西，除此之外，皇帝最大。
明代的官员们去和皇帝斗争的时候，因为脱离不开天地君亲师这一套规则，那就等于戴着镣铐跳舞，能赢吗？
怎么赢？
逼急了皇帝就掀桌子，而且有掀桌子的本钱。
臣子却没有反抗的本钱。
就比如大礼仪之争，从道理上杨廷和本来占尽了优势。
可又如何。
嘉靖不和你讲理了，左顺门外一顿板子，给此事定了基调。
杨廷和灰溜溜地罢官，杨慎流放，嘉靖大获全胜。
这个状况，导致明代臣子和皇帝斗争的办法受到了极大的限制。
冥思苦想，万般无奈之下，又跳脱不出时代和见识的桎梏，这些官员们就只好从故纸堆里找借口、找理由。
儒家伦理成为了皇帝的护身符，那咱们就往前翻，找更前的贤明来做论据。
孔夫子是神明不假，可孔夫子也是学习别人的啊。
再一想，得了，咱们也别老子、周公的一个个翻了，干脆一步到位，就拿尧、舜来说事好了。
皇帝啊，你看，上古时代，尧舜这样的明君，就是用无为而治的办法，实现了天下大治。
你得学。
只要你学了，这大明天下也就大治了。
奈何朱家的皇帝没有一个好搞的。
呵呵一笑，心说我傻吗？
好好的权力我不握在手里，听你们摆布？
就这么地，君臣之间来回拉锯，每次的结果都是君王大获全胜。
可惜弄到最后，臣子们绝望了，开始放挺，于是朱家皇帝输了。
输了整个江山。
刘宗周这奏疏里大谈什么尧舜之道、无为而治，真实想法其实是在规劝崇祯做个象征，把朝政大权交给臣子们来处理。
崇祯看懂了，呵呵一笑，给出了评价：迂阔之言。
交权是不可能交权的。
皇帝都是属貔貅的，只吃不吐。
你们
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