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徐家的来人，居然在邓玉函处，而且刘宗周、李邦华、鹿善继、孙奇逢等大儒也在。
还未走进室内，左梦庚便听到很是熟悉的金属乐器声音，奏响着悦耳的旋律，还伴随着精美的女高音。
探头一看，就见场地中央，徐若琳和一个年岁稍大、眉眼和她颇为相似的女子正在吟诵赞歌。
那女子不似徐若琳明艳典雅，更有风韵和慈祥。而对于耶稣教赞歌的唱诵本领，却比徐若琳高超的多。
左梦庚竟从其中听出了意大利歌剧的味道。
在座诸人中，还有徐尔觉、徐尔爵。
另有一位儒雅士人，手中牵着个三、四岁的俊秀小孩，此时正目不转睛地欣赏着表演。
远处，邓玉函拉奏着小提琴、罗雅谷弹奏着一架类似于钢琴的乐器，在为两个女人的吟唱伴奏。
这一屋子，竟东西方汇聚，颇为和谐。
看着刘宗周等大半辈子都沉浸于天理、人欲的大儒，此时在欣赏西方宗教音乐和文化，左梦庚真想寻一个画师过来，把这一幕记下。
估计数百年后，绝对会成为研究东西方文化交流的重要物证。
不过随着他的到来，一场好好的音乐演奏会不得不结束了。
徐若琳拉着那个妇人过来。
“这是家姊。”
那女子行了一个西式的礼节，语气温柔。
“甘弟大，见过左将军。”
左梦庚便知道，这是历史上赫赫有名的许甘弟大了。
明末清初，中国有三位对**传播起到了重要作用的女性。
一位是杨廷筠的女儿阿格奈斯，一位是佟国器的妻子阿加斯。而贡献最大的一位，就是眼前的这位许甘弟大。
不像徐若琳，这位可是最虔诚的教徒，而且毕生都献给了宗教。
著名的邱家湾天主教堂，就是她出资修建的。
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