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活下去。
周围大多数人和陈三谢差不多，都是普通百姓。对他的话，自然是感同身受，附和连连。
这让方岳贡十分不满，哼道：“读书可以明理，明理方能为人，否则与禽兽何异？”
左梦庚知道这个时候刘宗周不好出面，于是接替了过来，笑道：“方太守岂不知……只有活着，才能算人。否则的话，不过土中枯骨，一切成空，明不明事理又有何用？”
只一句话，就说的方岳贡瞠目结舌，无言以对。
下面的人更是哄笑一片，甚至还有拍手叫好的。但仔细品味，却发现左梦庚这话真的是话糙理不糙。
而在粗俗之后，左梦庚又来一句高雅的。
“管仲有言，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。物质基础是实现文明升华的客观条件，儒家既然有知行合一、学以致用之教诲，却不知有何良法，可以令天下百姓脱贫致富、追求文明呢？”
这一招以彼之矛、攻彼之盾可谓是妙到毫巅，观点其实也不稀奇，但就是一下子打死了方岳贡。
许多大儒、士人一味地强调见心明性的重要性，以此来拔升儒学的高度，巩固儒学的统治地位。
但儒学最致命的缺陷就是，其所提倡的学以致用乃是一句空话。
因为历代大儒讲述的所谓学以致用，就只有“学以致用”这四个字。
至于到底该如何去学以致用……
对不起，你翻遍所有儒家典籍，也找不到一条明确的指点。
就好比儒家论政时一样，张嘴就是什么轻徭薄赋啊、仁政爱民啊，听起来确实很有道理。
可问题是，他们从来不告诉当政者该如何轻徭薄赋，又该如何仁政爱民。
因为说和做是两回事。
说只是空泛的文字而已，谁都能说。但做的方法才最重要，然而却没有任何实际的事例可以参考。
如果说在**上，儒学的学以致用或许还能有一些用武之地的话，那么放到民间的民生经济问题上，那就真的是完全找不到契合之处。
这个问题，随着刘宗周的提出，一下子进入了无数人的心坎，也等于是给儒学挖了个大坑。
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