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求科举选**的人才，是全面性的，而不是书呆子。
以至于最后发展成像明清时代那般，以八股取士，最终将好好一个人，硬生生变成书痴。
所以，王然对于科举考试的内容，是多元化的，而不是固定某种模式。
儒学有一定的优异性，比如天地君亲师等等，这些都是统治者管理管家的精神武器。
但它也有相当一部分的局限性。
王然对科举内容的多元化，并不是完全放弃儒学。
而是以儒学中忠君忠国的思想为纲领，辅以其他内容，进行科举选拔人才。
否则等自己将来建国称帝，手底下这帮人都不想着忠君爱国，那岂不是要乱套。
这次科举的两百余名进士，将会全部下放到地方，在最基层任职，锻炼能力的同时，为底层百姓服务。
朝廷在平定扬州、姑苏，闽广等地之后，控制区域扩大了将近一倍，官员缺口严重。
科举选拔的两百余名进士，相对于这个缺口而言，不过杯水车薪。
造成缺口扩大还有一个重要原因，就是王然一直在裁撤多余的官吏。
在天授末期，因为买官卖爵，以至于大梁朝廷和地方各府县的官吏数量，比武帝时期，激增了三倍之多。
这些人的出现，给大梁财政增加了沉重的负担，同时也给百姓造成了压力。
一个普通官职，明明只需要一个人就能搞定，但是却分化出了三个职位。
朝廷下达一道命令，本来只需要经过一道手续，就能下达到地方手里，但是却要几经周转，不仅浪费了时间，还耽误了事情。
这样行政体系，令办事效率大大减弱。
因此，王然裁撤了大量有名无实的官职和官吏。
重启科举后，除了要对科举进行改革，选拔更多更优质的人才。
还要挖掘人才。
可是人才从哪里来？
大梁人口数百万，然而真正的人才，也就那么多。
部分人，要么是对世俗感到厌倦，不喜欢追求名利，所以不愿意参加科考。
要么就是抵触王然，不愿意向王然妥协，在他们的骨子里，士族高人一等的优越性，挥之不去。
王然也不想向他们低头。
所以，想要挖掘更多的人才，还得从根源着手。
王然想起了后世的九年义务教育。
九年义务教育，可以说为后世的崛起
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