第351章 千年的代沟(2 / 3)

到李隆基时，以为两人是十分开明的。

但此刻罗一发现他错了，而且错的离谱。

千年的鸿沟，真不是这个时候的人可以跨越过去的。

看待问题的出发点，相互差别的实在太大。

两人所学的学问，所受到的教育，全都出自儒家。

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

这三纲就是人与人之间不可逾越的社会和家庭关系。

皇帝就算错得再离谱，除了谏言没别的办法可约束。

不听劝，当臣子的也只能**着，期待着皇帝能够回心转意。

构成行为准则和道德标准的仁、义、礼、智、信，这五常倒是没什么错。

但仔细品品，其实这种行为准则对统治阶级也极为有利。

这让罗一想起曾经看百家讲坛时，易中天说过的对儒家思想的评价。

他认为儒家思想其实就是一场大型的pua秀。

是帝王为了禁锢和入侵人的思想，使其奴化，而选择的学说。

起初对这个说法，罗一还有些嗤之以鼻。

但到了今天，不得不承认这话说得并不是错的。x33

这个时候的人们，分不清国家与统治阶层有着本质上的不同。

忠君即忠于国家，对皇帝忠诚即为忠臣良臣。

被誉为顶级阳谋大师的李泌，即便是钟爱道学，依旧还是受到这种思想的禁锢。

觉得与自己性格相似的李尚客，也同样如此。

这种思想上的天然隔阂让罗一生出一股前所未有的孤独感。

心中的苦闷与对李隆基尸位素餐的愤怒根本没法，也不敢与人诉说。

敢于提出异议的，轻则被当做离经叛道。

重则当做了有反叛之心的不臣之人，直接以物理方式给处理掉。

说了一通，见罗一还是不吭声，李尚客挑了挑粗眉，语气不满道：“你小子实岁已经十七，心智又远超普通的少郎君，话都说到这个地方，心里还不舒坦？

圣人该见你的时候自然会见你，别跟个争宠的奸佞小人一样。

另外，你又不是没经过战阵，怎么就对去南疆这个犯怵，

别琢磨那些乱七八糟的，该怎么准备就怎么准备。”

抬头看了看天色，李尚客拍了拍大手，边往外走边沉声道：“这会儿天还未黑，军器监还有当值的，我过去打问打问那个毒烟弹到底卡在哪了。