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等人，那可是正人君子的典范，在朝在野都有很大的号召力，连皇帝也不得不顾及到社会舆论。
这些儒学大师互相吹捧，似乎只要重用他们，就会天下贤人聚集，大明中兴指日可待。
这些儒学宗师是有学问，但在军事上却啥也不是，他们不但提不出“隆中对”这样的战略规划，还开历史倒车，反对引进红夷大炮等武器。
他们的军政理念的核心就是修心、修德，认为只要崇祯皇帝仿效尧舜，大明就万事大吉，搞定农民起义和建虏都是小事一桩。
至于火器，刘宗周等人认为那是细枝末节，并不是战争的决定性因素。
“臣闻用兵之道，太上汤武之仁义，其次桓文之节制，下此非所论矣”“今日不待人而恃器，国威所以愈顿也”“火器终无益于成败之数”。
刘宗周之流不仅反对制造红夷大炮，还大力反对引进葡萄牙炮手学习军事技术，主张驱除所有的传教士，将其“放还本国，以永绝异端之根。”
崇祯皇帝虽然保留了葡人技师来制造火炮，却不得不给刘宗周等人面子，没有雇佣葡萄牙炮兵升级明军的火炮技术。
但东江军用实战证明，先进火器在战争中确实能起到决定胜负的作用，这让崇祯又有了心理变化。
王承恩眨巴眨巴眼睛，终是没有说出心中的疑惑。
>东江镇就聘请了西夷技师，也能够制造火炮，只要资金和人力充足，并不需要朝廷再去做同样的事情。
但崇祯这样做，显然有他的想法和理由，应该还是担心毛文龙难以节制，不想在这火器制造上太过依赖。
对于文官和武将的态度，也决定了崇祯暂时不会把给予袁崇焕的大权收回或削弱。
封建王朝就是那样，不要求你的才能最高，本事最强，首先考虑的是不是对皇权构成威胁。
就是你有通天的本事，皇帝觉得你不够忠君，觉得你可能会危及到他的龙椅，那也不会放权使用的。
其实，这也是从古至今大多数团体的用人标准差不多。有本事是其一，还要听话，那才是领导喜欢的，会提拔重用的。
…………………
郭大靖有本事，他也很听话。尽管这种听话，和低三下四，和谄媚逢迎，没有什么关系。
而且，听话也
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