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对于强调意识形态的联盟来说，经济领域内所涉及到一系列问题，都是很严肃、很关键的。从**哲学的角度来分析，人们认识世界、改造世界的过程中，有两个基本点，即世界观和方法论。在建设联盟的过程中，意识形态方面的立场可以看作是世界观，而发展联盟经济的手段就可以看作是方法论，考虑到意识形态的关键性，可以想见，作为方法论的经济手段，自然也是至关重要的。
之前曾经提到过，在联盟建设的过程中，仅在经济学领域，便存在着若干种完全不同，甚至是立场对立的经济学观点，这些经济学观点彼此争论，彼此批判，都认为对方的出发点和立足点是错误的，而自己一方的才是正确的，是富有前景的。
而总和各类观点之间的根本差异，其实可以将分析归结为一点，即在**建设过程中，在**条件下，价值规律是否还在起作用。
沃兹涅先斯基始终认为，在联盟的经济领域内，价值规律仍旧应该发挥作用，在宏观经济领域，应该利用价值规律来调解生产和分配，而不是单纯的依靠行政手段，也就是以计划的方式来安排社会生产。沃兹涅先斯基强调物质刺激在经济发展中的主导作用，鼓励以物资刺激的方式来管理**经济，推崇以利润的多寡来评价企业生产的效率。
在维克托重生之前的那个世界里，这样的经济学观点差不多已经成了举世公认的了，单纯的计划型经济发展模式，早已经被大多数国家，包括**国家摒弃了，除了**那样的封闭国度之外，这种单一的经济发展模式已经没有了市场。
但是在如今这个年月里，说沃兹涅先斯基的经济学说是叛逆都毫不夸张，因此，当他在一九三一年的时候，发表了那篇《论**经济问题》之后，斯大林同志就直接将其评价为“资产阶级的经济学家”，说他试图“在俄国复辟**”。
必须强调的一点是，斯大林同志给出的这种评价可不是闹着玩的，在当时联盟的**氛围下，沃兹涅先斯基没有被直接拉出去墙壁，已经算是他的运气足够好了，当然，这也与他的能力确实出众有关系，日丹诺夫同志不讲道理的护着他，才让他逃过了一劫。
此后几年的时间里，沃兹涅先斯基在经济学方面的观点和立场，也没有丝毫的改变，相反，他在这条路上似乎走得越来越远了。在卫国战争结束之后，沃兹涅先斯基在日丹诺夫同志的举荐下，顺利出任联盟的国家计委**，成为了联盟经济工作的主要领导者，在此期间，他已经开
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