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“啊？还能这样操作？”
张桂山摇头叹息：“哎，又要人头滚滚了。”
“该，朝廷的抡才大典都敢下手，不诛九族就算是仁慈了。”
因为作弊的事情，考生都没了互相攀谈的兴趣，张唐卿回到号舍内闭目养神。
下午，祭拜完至圣先师后，知贡举晏殊当场打开了这一科的考题。
贴经和墨义与锁厅试时相同，但省试在诗、赋的基础上，增加了论。
诗：龙舡（chuan）水战诗。
这个典故应该来源于开宝八年，太祖皇帝围困金陵时的英勇事迹，这已经超出了《毛诗正义》的范围，开始向本朝历史上靠拢。
赋：君子以厚德载物赋
君子以厚德载物，出自《周易》：“象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。”
翻译过来就是：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。龙潜在水中，暂时不能发挥作用，因为阳刚之爻处在初爻之位。龙出现在田间，君子之德，泽及天下。君子整天勤奋不息，反复践行天道。相机而动，跃起上进，无咎害。飞龙上天，有利大德大才之人出现。龙高飞到了极点，必有过悔，因为盈满的状态不可持久。出现一群龙，都不以首领自居。
这首赋和锁厅试时的《德车载旌赋》有异曲同工之妙，如果生搬硬套的把《德车载旌赋》写一遍，也能说得过去，但这一科的同知贡举张观已经看过张唐卿所作的赋，肯定不能用，只能再另想法子。
论：中者，天下之大本论。
语出《中庸》第一章，喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
翻译过来就是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。
一句话，要和谐。
张唐卿先把十道贴经和十二道墨义写到草稿纸上，等写完了，天已经黑了。
今天晚上，张唐卿准备少睡一会，先把诗、赋、论的草稿打一下，估计会熬到很晚。
鸭子拿出来，洗一洗蒸上。
年轻人，胃口就是好，瞬间，一只鸭子下了肚子。
吃饱喝足，闭眼
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