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“但是孔圣人告诉我们，要置于道，据于德，依于仁，游于艺。老五，你说，何为游于艺？”
“就是要学习各种技术。”
“对嘛，技术是什么？是冶铁，是数术，是天文，是地理，是军事，是农事，是天地间所有技术，只是让我们学习吗？错，而是要让我们去不断的改进技术。”
孙敬雪忽然抓住了张唐卿话里的漏洞，大声喊道：“不对，不对，你说错了，《樊迟问农》这一段，孔圣人可不是这么说的。”
《樊迟问农》的原话是：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
翻译过来就是：樊迟要跟孔子学习种植和苗圃技术，孔子说他不会，等樊迟出去，孔子就说樊迟是个小人，只要为政者奉行礼义信，小民就会纳头来拜，根本不用学习种植技术。
张唐卿随即反驳道：“南宫适问于孔子曰：羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。夫子不答。南宫适出。子曰：君子哉若人!尚德哉若人。”
翻译过来就是：南宫适问孔子：羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，却得到了天下。孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：这个人真是个君子呀!这个人真尊重道德。
孙敬雪迷茫了，以前，他光知道读书，但从来没有考虑过，为什么同样是《论语》里的子曰，对农事却是两个态度呢？为什么一个是非人哉，一个是君子哉？
张唐卿笑着问道：“是不是觉得孔圣人神经错乱了，一会齿于农事，一会又赞赏农事？”Ｍ.
孙敬雪茫然的点了点头。
“这并不矛盾，你只要联想起：知之为知之，不知为不知，是知也，这句话很好的诠释了两种截然不同的态度。”
孙敬雪更迷茫了，一直到马车抵达安抚使司衙门，孙敬雪还在想原因。
安抚使司门口，十几名士兵跪在地上，身上带着号枷。
狄青轻声说道：“应该是犯错的士兵。”
张唐卿点了点头。
丁茂林拿着张唐卿和孙敬雪的名刺去叫门。
张唐卿下了马车，活动了一下筋骨，对孙敬雪说道：“老五，咱俩分开讲？”
“也好，天气越来越冷，要是拖下去，
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