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明朝洪武年间划定了十五个“不征之国”，其中**被列为第一。
并且与其他藩国朝秦暮楚当墙头草不同，**在绝大多数时间段里面，秉持着“事大主义”，是把大明朝当亲爹来看待的，能成为大明的狗就是最大幸事。
当然，明朝“狗”这词也没后世侮辱性那么强, 甚至很多人都以门下走狗为荣。
究其原因，就在于李氏**篡位王氏高丽，得国不正导致政权合法性不够，只能疯狂讨好中央王朝获得册封，来维持自己的法统授权正确。
另外儒家思想的教化下，程朱理学在**的发展比大明还极端。他们骨子里面认为自己是“王道圣化”，乃至异域小中华, 比其他不通教化的蛮夷高了不止一个档次。
基于这些因素, 每次入贡**使臣都排在第一位, 算是彰显他们的特殊地位。
朱祁镇见到这一幕后面色铁青，番邦使臣觐见排位，可不是你想站哪里就站在哪里。瓦刺使团这般做法用意是何，公然违抗大明的朝贡礼仪吗？
四夷使臣在皇帝御座前方站定，黑压压一片接近千人。要知道明朝番邦最多的时期，高达一百四十多个。
如今正统朝又值大明巅峰鼎盛，四海八方无不奉为天下公主，朝贡使团规模如此庞大，也就不足为奇了。
按照觐见流程，这个时候将由鸿胪寺舍人上前，跪奏皇帝来朝使臣的情况。同时明朝的执事官，也将提醒使臣按照华夏的礼仪要求行礼，并上表递交国书，贡献方物。
现在问题就出现了, 理论上应当宣召**使臣上表献物，实际上瓦刺使团却站在首位，这下该怎么介绍？
是严格遵循朝贡礼仪流程, 还是随机应变按照站位顺位宣召？
一个区区鸿胪寺舍人，在皇帝跟满朝文武大员面前，压根就不敢做这个主。
于是诡异的一幕出现了，皇帝不可能自降身份宣布让谁先觐见。在场官员没有皇帝命令，朝贡大礼上就不敢逾矩进言。负责礼仪的舍人跟侍仪官，则没有这个权限跟资格做决定。
谁都不想多事，更无人愿意担责。
大明官场僵化的体制，在这一刻真是展露无遗！
短暂的僵持后，礼部尚书胡濙打算站出来训斥瓦刺使臣无礼。毕竟事后真要追究起来，他身为
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