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引得在场文人士子纷纷探长了脑袋，想要先“睹”为快。
要知道明朝哪怕是被理学一统天下，终究很多门派之间，还是有着不同的学术观念，四书五经中有擅长的类别。
一旦这个论题切中本家，优势有多大将不言而喻。这点很类似于后世的辩论，只不过没有正方反方，以及团队作战罢了。
“何为圣人之道！”
圣人之道？
听到今年西湖雅集出了这个论题，很多人不由倒吸了口凉气。
很多时候不怕论题剑走偏锋，就怕它不偏不倚大道中庸。特别是讨论圣人之道这种话题，数千年来不知道有多少位名士探究过，想要超越先人出彩极为不易。
这题目出的真是大道至简，让人无从下手。
“有哪位小友，愿意上来论道吗？”
望着台下众人神情，吴与弼内心却非常满意，这就是他想要的效果。
越是难以出彩的题目，如果能出现令人眼前一亮的学说，就越能证明论道士子的实力。
做不到力压群雄，凭什么去名扬天下，这个世界上哪有捡便宜的好事情？
可能是这个题目过于正统，面对吴与弼的询问，没人有绝对的把握当这个首先发言的“守方”。
看着台下文人士子不为所动，吴与弼并没有催促，相反转身与其他三位宗师大儒，一同坐在蒲团上静静观望。辩经论道从来都不是一时就能得出结果的事情，甚至有可能到了西湖雅集结束，都无法最终证道。
吴与弼不急于一时，追寻大道至理的过程是漫长的。
“向北兄，不打算上台展露才华吗？”
徐东海问了一句，沈忆宸有三元及第之才，当之无愧的大明魁首，这里没谁比他更有资格上台论道。
“看看吧，我不太擅长这些。
“你不擅长？”
听到沈忆宸的回答，徐东海都怀疑自己是不是听错了。
圣人之道属于无比扎实的论题，但凡能考中个秀才功名，都能说出个所以然来。
当然，想要说出彩就不容易了。论题下限很高，上限同样很高。
沈忆宸当世文人魁首，他要是连这种题目都不擅长，那谁还敢说自己擅长？
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