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四州主打的草原商品进行交换，互惠互利。
**，下次谁要是在关中作乱，老子就带兵南下**，维持“自由贸易”。
祭天大会结束后，各部酋豪有的打算去夏州玩个几天，有的则直接回去了。邵树德与嵬才苏都、野利经臣、没藏庆香三人一起南下，他们在夏州都有宅子，打算过完新年再走。
党项人，此时也是过汉人节日的，主要是种地的横山党项。他们以十二月为一年的开始，因此对他们而言最重要的节日是冬至节，第二大节日则是寒食节。至于其他的节日，就没那么普遍了，各部落之间可能也不太统一。
西夏立国后，太宗姓赵名德明那会，又多了不少节日，四时、八节不说全过吧，一半可能还是有的。邵树德也打算慢慢令党项人过更多的汉人节日，随着贸易、人员来往的频繁，他觉得这是有很大可能做到的。先进文明同化落后文明，并不难。
而且党项人，怎么说呢，他们与阴山以北的回鹘、鞑靼、沙陀、契丹、奚等族还不太一样，深受汉、藏文化影响，日常生活中不少习俗是相通的或者说相近的。邵树德觉得，如果非要选一个同化对象，党项人肯定比回鹘人、契丹人更容易同化。
回到夏州后，已经快近新年，邵树德也不打算做什么事了，一直待在家里享天伦之乐。两个儿女甚是可爱，喜得他整日翻找古籍，想为他们取个好名字。
期间折嗣伦一家到夏州来住，说是为了陪弟妹过年。邵树德将折嗣裕从军中喊来，与王妃折芳霭一起，招待折嗣伦一家。
折嗣伦的长子折从学才四岁，口齿伶俐，一上来就喊姑夫（唐代没有“姑父”这种称呼）。邵树德给了他一块玉做礼物，折芳霭则给了个自己做的香囊。
折、邵两家，随着邵树德地位的不断蹿升，现在已经产生了微妙的变化。如果说当初邵某娶妻时地位还有所不如的话，那么现在就完全倒过来了。蜗居麟州一地的折家，已经渐渐被落下了好几个身位，即便折宗本现在能获得振武军节度使的大位，还是差了不少——人口、经济、军队，都大大不如。
经济基础决定上层建筑。
没有经济支撑的所谓强军、强镇，都是假的，纸老虎，一戳击破，经不起一败。而这也是邵树德苦心经营夏绥四州的根本原因，在残酷的兼并、争霸战争中，反复相持、拉锯的场面是必然会出现的，这个时候任何打鸡血就能
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