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甄葆的言论从他组织几次大战军需调运的经验出发，除了军粮，别的军需都需要现钱来开支，否则就很不好就地征调，或者让商人运输，雍国时期有利用盐商运军粮的法子，此时已经败坏；除非用强征的手段，但如此法子也不方便，一则容易引起反抗，二则会浪费大部分财物，百姓们还会把官军急需的物资藏起来。
而朝廷的两税，夏秋两季田税、商税，都以实物为主，因为农户和商贾都缺现钱；这些实物因为比较笨重，一般都是就地建立府库来存放。而开支时除了满足本地官府需要，便是通过户部就近来转运调运。
朝廷收了很多税，但是没法从各地调集起来、送去前线开销，东西太多太重。如果有现钱便不同了，可以就近向民间购买物资。
最消耗现钱的是军队的军饷和赏赐，总不能从木材商那里收了一堆木柴，便赏将士一屋子的木头罢？
终于有人率先表明主张了！
首先站出来的是全部禁军大将，他们一致反对翰林院学士的“蠢话”。很简单，居然要削减军队开支？！
连乌逻也忍不住吼道：“兄弟们刚刚从战阵上下来，文官就在后面算计咱们了！”
有文官道：“养兵是为了保土安民，大唐将士又不屯田耕地，国库大半都耗在了军队里面，不堪重负，如何与民生息？”
郎泽卿也没有脱离武将们的立场，捋着大胡子道：“将士们不是佃户，若长于耕田，如何能长于战阵？大唐军士，不能像乞丐一样穿得破破烂烂，吃糠咽菜。”
“开国公这话便是昧着良心说了，一个营将的军饷赏赐比一个太守还多，将士若叫吃糠咽菜，咱们岂不是要讨饭啦！”
王镡什么也没说，只是坐在那里由得大臣们争议，他要等到最后看看情况才表态，因为他的话就是圣旨。王瀚时不时转头，用好奇的眼睛看着自己的爹。王镡并不教他们，他觉得这些作风是言传身教，自己怎么做，时间一长孩子能学着。
刘抟起身拜道：“臣支持甄尚书的主张。钱荒于国于民皆不利。有粮者，或缺衣；有粮又有衣者，若无欲求之物，可能不会把衣裳换给有粮者，但可以把多余的卖钱。世上缺钱，万物皆不能通有无，仓廪实者，则不耕，如经脉堵塞。”
就在这时，王镡开口道：“通货紧缩。”
众人不解，但隐约能猜到这个词大概什么意思，因为可以联系上下文的言论。
王镡不太懂经济学，但见识肯定与古人不同，他反正知
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