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一个建庶人，朱瞻基把汉王上下满门抄斩。
皇权更替，历来腥风血雨。
朱祁钰就杀了一个稽戾王，朝臣们觉得陛下相当仁慈了。
冉思娘左手笼着袖子，葱白的手指给朱祁钰研磨，笑着说道：“看夫君说的哪里话？这文臣的笔杆子不是向来如此？喜欢夸大其词。”
“研墨就好好研墨，脚往哪里研磨呢？”朱祁钰没好气的说道，冉思**脚丫子一点都不老实。
冉思娘不以为耻，她又不是皇后，可没什么母仪天下的包袱，她眉目含情，目若秋水的说道：“夜色深了，该歇息了。”
“娘子的意思是，他们喜欢搬弄是非？”朱祁钰放下了奏疏说起了正事。
冉思娘掩着嘴轻声笑道：“这可是夫君说的，不是我说的。”
朱祁钰又拿起了朱瞻墡的论私德，看了半天，递给了冉思娘说道：“你看看，皇叔这个写的怎么样。”
冉思娘接过了奏疏，轻声念道：“圣贤所训示，祖宗所遗传，使之有可以为一个人之资格，有可以为一家人之资格，有可以为一乡、一族人之资格，有可以为天下人之资格。”
“而独无可以为一国国民之资格！”
开宗明义，直奔主题。
为什么要讨论公德和私德？
因为大明只有私德，没有公德，这涉及到了立国之根本。
冉思娘继续读道：“夫一私人之所以自处，与一私人之对于他私人，其间必贵有道德者存，此奚待言？”
“独善其身者私，相善其群者公；束身寡过者私，兼爱群利者公；私者一时，公者千古…”
冉思娘陆陆续续的读完了整本《论私德》，颇为感慨的说道：“皇叔是真的敢说，这一帖邸报登出去，至德亲王怕是立刻就成为了口诛笔伐的目标，皇叔也不怕。”
朱祁钰满是笑意的说道：“他怕什么？他除了怕朕，他怕谁？”
“他是至德亲王，只要朕准他说，还有什么他不敢说的？那帮儒学士不敢也不能拿他怎么样。”
襄王三让而不就的至德典范，是儒学士们竖起的一杆大旗，现在却成了对旧伦理、旧道德的反攻的急先锋。
确切的说，襄王并没有对三纲五常否定，甚至认为私德是公德的基石，但是儒学士的笔杆子可饶不了他。
朱瞻墡到底在讨论什么？
是团体和团体之间的关系。
人，是一切社会关系总和。
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