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他似乎下意识的用后世丈夫对待妻子的标准去要求柴绍了，这也就造成了柴绍对李秀宁所作的一切，他都看不过眼。
这不对。
他不应该用后世丈夫对待妻子的标准去要求柴绍，因为柴绍根本就没有在后世生活过，也不知道后世夫妻之间是怎么相处的。
用后世的标准去要求柴绍，就等于是在用后世的律法来惩罚大唐的罪犯。
这不公平，也不公正，甚至还会出现坑害好人的情况。
毕竟，在后世一些需要枪毙的罪行，亦或者是需要承担巨大后果的罪行，在大唐有可能没罪，有可能只是罚点钱。
比如入室行窃，在大唐，当场打死了行窃之人，是不需要承担任何后果的，说不定还会得到一些褒奖。
但是在后世，就得视情况而定，如果行窃之人没有危及到屋主的性命，那么屋主打死了行窃之人，是要面临巨额赔偿的。
再比如孝敬老人，在大唐，不孝是重罪，砍头那都是轻的，要是情节严重，还会祸及妻儿。
但是在后世，也得视情况而定，如果是待老人不好，经常辱骂老人，苛待老人的话，那也只能调解，警告、调解。如果是不想赡养老人的话，那也是调解，让子女出钱。如果是虐待老人的话，才会问责。
但绝大多数老人对子女都拥有着无私的爱，即便是被虐待了，在得知子女将会受到严苛的惩罚的时候，也会帮子女说情，甚至干脆说他一切的遭遇都是他自己造成的，跟子女无关，以此来让子女逃过法律的制裁。
这就使得很多不孝子女越发猖獗、肆无忌惮。
这在大唐是不可能会出现的。
别说是不赡养老人了，敢骂老人一句，老人跑去告你忤逆，你都得掉脑袋。
至于说虐待老人，想都不敢想。
但凡是出现这种情况，并且闹大了，能一口气从最基层的村官，问责到县令。
并且所有被问责的人员，全部从严**。
要是老人的寿数过了七十，朝廷甚至得派一位天使去亲自督办。
由以上的例子可见，拿后世的标准去要求这个时代的人，确实不公平，也不公正。
也难怪李秀宁觉得古怪。
或许李秀宁心里还觉得
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