第三六八章 道文之妙，识人之明(2 / 9)

，意思都是相同的，只是所用的语言文字不同罢了。

“可惜，我的风水阵还没有达到天赐神通的程度。”

游戏面板吸收融合加入到功能栏的最低是神通。

若是风水阵得到了像道文图瞳这样的天赐的瞳术神通，那么自然可以添加到相应的功能栏中。

就像谛听神通添加到了地图功能中，道文图瞳神通添加到了装备栏的解析中。

“道文图和风水阵是两种完全不同的表达方式，里面的逻辑也完全不同，理解起来真的是太难了。”

这主要还是秦翌一直以风水阵的解析方式为主，突然用道文图的解析方式，非常的不习惯，这就极大的增加了理解的难度。

“等等，我这次的主要目的，不是解析妖魔珠，我只是需要研究出辨认妖魔的方法而已，我为什么要解析出妖魔珠后，再推演出相应的文案呢？我为何不能直接研究出对应的文案呢？”

这就好像应用发明，其实并不需要完全弄懂其本身所蕴含的深奥的理论是一样的道理。

他完全可以只解析妖魔敛息的那一部分啊。

这部分，才是妖魔无法被辨认出来的关键。

可惜，这部分对应的秘术，还没有解析出来，解析出来的只有对应的道文图。Ｍ.

“没有对应的秘术，如何创造出对应的秘术？”

只有解析出炼制妖魔珠使用了哪些秘术，才能有针对性的进行破解，才能研究出辨认妖魔的秘术啊。

“等等，为何一定是秘术呢？”

不能是其它的吗？

比如，风水阵。

天地万物皆可通过风水阵进行表达，秦翌之前就有通过风水阵“借鉴”敌人的神通秘术的经历，对这个太熟悉了。

借鉴之后，可以添加到风水阵中，增加风水阵的威力，也可以转译成神通秘术，本人学会它。

“风水阵可以，那么道文图自然也可以了。”

道文对应的是符文，那么，我可不可以，用符文……

秦翌是学习过符文的，不过，学的最高级的那种，直接用道文凝聚符文的手段。

所以，没有人比秦翌更加明白，道文和符文之间的关系有多么的紧密。

“道文图是由道文组成的，可以分解成道文，道文又可以直接演变为符文，而符文可以直接沟通天地之力，演化出类似神通法术的效果，若只是辨认妖魔的话，或许，真的可以……”秦翌一边思索，一边