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的底细的，因此朱由崧作为大明皇孙，知道欧洲宗教改革和部分欧洲国家的情况并没有什么奇怪的。
艾儒略也恍然了：“是的，我怎么把这群寡廉鲜耻的商人给忘记了。”
朱由崧呵呵道：“艾先生居然连成语都能说了，还知道大明素来看低商人，能因势利导，不简单呢！好了，我们不管尼德兰人是不是寡廉鲜耻，请回答我的问题，德意志有可能内战吗？”ωωw.
艾儒略还是十分的迷惑，不过他再不理解朱由崧的用意，问题他还是要回答的：“我不知道为什么小殿下要关心距离大明十分遥远的德意志的事情，但就事论事的话，我认为，至一至圣至公及宗徒教会内部不同流派的矛盾，还不至于上升为战争。”
朱由崧当即追问道：“为什么这么说呢？对于一神教来说，异端难道不比异教徒更可恶吗？”
艾儒略有些生气了：“殿下，你可以不允许我在洛阳传教，但也请您不要动摇我对主的信仰。”
朱由崧摇摇头：“我并没有想动摇您的信仰，事实上恰恰相反，我认为即便允许你在洛阳传教，也未必能实现您感召信徒的任务，道理很简单，我脚下的古老国家，其文明程度远远超过你生长的欧罗巴，一个高等文明也许能被低等文明所征服，但这个高等文明的文化却绝对不会被低等文明所同化，这一点，您不否认吧！”
艾儒略面红耳赤的反驳道：“欧罗巴的文明并不比大明低等，至少，至少在数学，在天文学上，我们要比大明先进，至少是同一程度的。”
“关于您所说的，欧罗巴在数学和天文学上比大明先进，或者是在同一程度的说法，我并不反对，但有一点您要承认，所谓高等文明，是能够主动吸收外来先进技术的文明，大明能做到海纳百川，欧罗巴能做到吗？”朱由崧淡然的说的。“只怕是不能吧。”
艾儒略争辩道：“欧罗巴当然也能吸收外来的先进技术！”
朱由崧脸上浮出一丝神秘莫测的笑容：“是吗？您是教士，是司铎吧，那么请向我解释一下什么是宗教裁判所。”
当天，艾儒略在日记中写道：“今天，我受到了极大的难堪，以至于我不得不反思，现在的欧罗巴是文明还是蒙昧，否则，我将在中国人面前颜面扫地······”
当然，这是艾儒略在事后的记录，而在当时，他只是脸红了一下，便岔开话题道：“小殿下，我是一名虔诚的教士，我从不赞成战争，也不理解战争，因此，我只能从我的本心做出判断，欧罗巴内
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