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党争可能会亡国,亡国也要党争,这就是一群没啥本事的精致利己主义者。

所以,要说崇祯没料到这群人会在建奴大军包围徐州的关键时刻发难,恐怕是没几个人会信,他自己也不会相信。

但是崇祯为什么偏偏没有预先留下后手?

比如说给赴难九卿留下几道密诏什么的?为什么没有留呢?

一是因为这些人手里没兵权,成不了事,二就是崇祯希望这些人在这时候跳出来,让他们尽情表演,然后让江南的百姓,以及士子营的士子们看清楚这都是一群什么样的人,然后士子营的士子才能够与东林党人划清界线。

说到这,就必须得提一下士子营的隐忧。

士子营眼下过得是集体生活,环境单纯,互相之间探讨的也是救国救民的大道理,向往的也是天下复定之后的万邦来朝,所以很容易激发起报国热忱,很容易产生集体认同,久而久之就会对这个集体产生超乎想象的归属感。

这就是心理学上所说的,一个群体在实现某个群体目标时,会产生强烈的归属感,强烈的归属感又会产生强烈的使命感,那些独角兽公司在创业之初凝聚力为什么会那么强?就是因为创业团队在创业过程之中产生了归属感。

公司创业尚且如初,将目标上升到国家层面那就更不得了,那真能让人舍生忘死,抛头颅洒热血为此奉献一切!比如那些革命先烈,之所以如此英勇,如此无畏,如此伟大,就是因为他们在实现“救国救民”这个群体目标时产生了强烈的归属感,继而产生使命感,觉得这就是他们那一代人的历史使命。

士子营的士子现在大概也是这么个情况。

现在属于创业初期,所以没有什么问题。

但是时间环境不会一直停留在创业初期。

士子营的这六千多士子终有一天会散出去。

其中的一部分会成为带兵作战的军官甚至高级将领,一部分会成为内务府的官员,还有一部分会成为国子监乃至各省学、府学的讲习,到时候,这些士子就会脱离集团生活,他们身处的环境就会变得不那么单纯,充满各种各样的诱惑。

到那时候,这些士子的原生环境就会发挥出潜移默化的作用。

什么是原生环境?就是这士子的成长环境,他们的父辈祖辈,他们的家族或宗族,还有他们的师长以及同

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