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但是黄道周走到一半之后借口如厕又折返了回来,来到正在洗脸的崇祯面前劝谏:“圣上,老臣有一言,不吐不快。”

黄道周这一开腔,崇祯就知道他想说什么。

不过崇祯还是耐着性子说:“黄阁老想要与朕说什么呀?”

黄道周一正脸色肃然说道:“礼者,所以固国家,定社稷,使君无失其民者也。主主臣臣,礼之正也;威德在君,礼之分也;尊卑大小强弱有位,礼之数也。是故陛下属实不该混迹于工匠黔首之中,此有失人君之礼。”

崇祯脸色当即垮下来:“黄阁老此言朕不敢苛同。故礼,国有饥人,人主不飧;国有冻人,人主不裘。报囚之日,人主不举乐。今京师沦陷,黄河以北尽没建奴铁蹄之下,华夏数千万黎庶正翘首企盼王师北上以解救之,当此非常时期,朕身为一国之君,自当时时刻刻处处以光复我大明故土为念,事必亲躬亲为又有何不可耶?”

黄道周顿时哑口无言,原本他还想劝谏崇祯不要跟工匠**籍混在一起,可崇祯却反驳说朕这么做是为了光复故土,面对这个最大的**正确,黄道周也无从反驳,因为他再反驳就是反对北伐这个**正确。

总不能直接说那咱就不北伐了是吧。

当然了,黄道周内心真是这么想的。

这也是很大一部分理学中人的想法。M..coM

打打杀杀有什么好?保有江南半壁其实更加清净。

不过通过这件事情,崇祯对理学的感观就更负面。

理学属实有些过了,真是什么都要管,吃饭要管,走路要管,甚至于怎么笑也要给你定下一个规矩,这不扯么?

哪来这么多破规矩?

吃个饭快子摆左边或者右边也有讲究,咋就这闲?

作个揖大拇指跷或者不跷,左手指在前还是右手指在前,都有讲究,不嫌累?

方方面面都立规矩,吃喝拉撒睡都有一整套规矩,这样一来秩序井然是真的,但是思想上也被严重的束缚住了,整个社会就跟一潭死水似的,毫无活力,中华五千年文明却没能够催生出璀璨的自然科学,理学的束缚恐怕是难辞其咎。

但好在,理学的根基渐渐的已经有了松动的迹象。

目送着崇祯的背影快步远去,黄道周则是摇首叹息。

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