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这也就导致了后面衍生出各种乱七八糟的儒家学派。
不能说全是弊端吧，关键很多时候太过了，曲解了太多先秦古典，导致后面的时代，尤其是宋朝之后的儒家理念，和先秦时期原本的儒家理念差得老远...
此言一
ωωw.出，众人都是惊了。
还能这样解读？
所以说时代为什么选择儒家呢，其实除了儒家超级能打以外，还担任着教化的重任。
教化，是每代当权者都需要的。
大雍朝的文化中，《诗经》的风雅篇主讽刺，而颂篇主赞美，没有教化的理念在里面。
但突然来了一个人说，《诗经》可以用来教化，这无疑是在学术上打开了一扇大门。
因为儒家对教化看得很重，顾正言的这番理论，让众人顿时有种恍然大悟之感。
顾正言再加把火道:“诗者，志之所知也！在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故搓叹之，搓叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞足之蹈也...”
这当然也是出自《毛诗序》，顾正言本人哪里会这个，这都是前世他自己...看书看的。
沈修离瞪大了眼睛，喃喃道:“原来如此，原来如此！原来这才是先贤本意，枉我熟读经书多载，自认通晓经义，可竟不知先贤本意...”
台下几位评委眼睛也露出恍然之色。
欧阳正伊有些激动道:“原来《诗经》竟负有教化之重任，是了，《小雅.鹿鸣》，《颂.思文》，非讽非赞，如果用来教化来解释这样就能说得通了...”
说着目光带有一丝火热。
因为这个理论才刚刚提出，还有很多需要完善的地方，要是在上面研究下去...甚至可以开创一个学派！
几位评委都是精通此道，目光都有些火热。
不过林彦舟最为火热，眼睛都快红了。
因为要是因此开创了一个新的学派，那白马书院...要知道顾正言可是代表白马书院出赛啊！
不管顾正言是不是白马学子，他终究会被打上白马书院的一些符号，那白马书院从学术上来说也会更胜一筹，想到这里，林彦舟呼吸都有些急促...
振兴白马书院，可是林彦舟晚年的梦想。
几位评委也都有些坐不住了，都想着赶紧结束回去，再从教化的角度出发，好好研究下《诗经》...
而台下学子都
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