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清朝灭亡后的民国是个硝烟四起，生活动荡的年代，人们在钢枪炮火中担惊受怕，奋勇求生。然而，现代人论及民国，免不了对民国文人军阀红颜等进行添油加醋的描绘,民国大师辈出，军阀混战，各种文人骚客，各色爱情流言蜚语，自是平凡年代的人所心向往之的。吾心亦怀民国，彼时新旧文化激荡，既有王国维，辜鸿铭等国学大师誓死维护中华传统文化，后有陈独秀、胡适之、傅斯年等新派海龟力主打倒孔家庙，亮出德先生"与"赛先生"的旗帜，在各种思想叫嚣争斗，各家各派吵吵闹闹之时，刚刚睁开自己双眼看世界的女性犹如初生的婴儿在各种思想的纷杂下迷失了自己。
自古以儒家思想立国的各朝代，当权者为了更好的维持自己的统治，不断地对儒家学说进行各种加工，就像"唯小人与女子难养也"的这种"高明"论断，由此论断出发,大都有些轻视女子的意味。虽在个别朝代出现外戚干政、女皇主朝、女性为大的风气,但自宋朝为贞洁立牌坊，女性独立自主权利不可望亦不可及。天足为世人所不齿，在古代女性没有受教育的权利，无法经济独立，女人，沦为生殖的机器。历史证明，战争时期是女性提高自我地位，唤醒自我意识的重要契机，在男性在战场上拼搏时，社会对女性本身有更高的价值要求。清朝灭亡以后的民国本身就是一个水深火热的时代，民国社会仍处于半殖民地半封建性质，各种丧权辱国的条约的签订使中国社会分崩离析，而这个社会的精英们则在"西化"的道路上越走越远。
在这个风起云涌的时代，不少女性都是认为“西方"的就是好的，但凡"好的"就直接拿来用就是，根本就没有自己的自我分辨意识。以至于这个时期的女性很多都将千古流传下来，独属于自己民族的美德给丢进了**堆。她们已经选择性忘却了什么叫做婉婉有仪、朝耕暮耘、秀外慧中、敬老尊贤、相夫教子、白首不渝、惠质兰心、百折不回、巾帼须眉、至善至美等美德。而这种影响也随着时间的流逝做为一种可笑的"传承"给到了后世。
林淼和赛花是一个班的同学，与之不同的是她尽管和赛花同岁，但自生下来起离开家中上街游玩的日子可以用一只手数出来。她的父亲前清的官员，一直遵循着最为正统的儒家思想。从她的名字就可以看的出来，单名一个淼字，就可以知道父母是希望她做一个柔情似水的女子，将来
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