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之情都不如了？
所以他的信仰是有前提条件的吗？
>他的信仰必须符合他的利益你才能存在？
反之，不符合他的利益，他就会毫不犹豫地背叛？
哪怕背叛的目标是你生命与存在创造者、荣誉与地位的赐予者？
所以当你的神，创造你的父不符合你的理想或者说利益的时候。
你不愿去反思，不愿意去检讨，你想的是阴谋与变乱？
原来这位基因原体的信仰，在他眼中其实是一场交易啊。
当利益不能满足与他的时候，信仰就可以如此顺滑地变成了仇恨，是吗？
真是，一种脆弱到虚伪的信仰啊……
真是，一个精致的利己主义者啊……
这就是加尔文对于这位所谓国教的隔代创始人的最终看法，一如洛嘉本人在圣言录中的一句名言。
“对于神祇与恶魔的分辨，具体取决于人当时的立场。”
把信仰与忠诚阐述得如此廉价与功利，就是这位原体的本质的体现。
再往下的其余观点,加尔文已经不屑于一一加以辩驳。
甚至看到那句为了证明“荷鲁斯的法理性和神圣性”而说出的：
“如果一个人能挥手间号召一万个阿斯塔特；
如果一个人能够带领这些阿斯塔特去取下一万个世界，并且赐予他们统治的权利；
如果一个人能指挥百万船舰驶向星海而只用一丝意志；
那这个人怎么会不是一个神明呢？”
加尔文对于洛嘉的所谓“唯力量之神明论”可以说是看得明明白白的了。
这不就是战锤版的五胡乱华？
这不就是太空版的“天子者，兵强马壮者为之？”
这种强烈的即视感让加尔文的心里有着极其荒谬的想法：
“真就是太阳底下没有新鲜事？”
至高法令号的时钟在公共区域开始嗡鸣,特殊频率的声音让加尔文知道第三个八分时已到。午夜已经过去，新的一天已经开始。
“狗都不嫌弃家贫……”
加尔文一边在嘴里总结着对于这位“兄长”的看法，一
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