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林轩觉得游戏腻歪，说是辩论，那么肯定要有不同观点。
他提出来了，对方又拿先贤来压他。
先贤说的就一定对么？
任何一种思想都是经过不断完善，并经过时间的验证才得以成熟的。
林轩不否认，儒家先贤提出的很多思想，一直到几千年后都还是非常适用的。
但是并不代表他一定要接受这种思想。
他觉得儒家发展已经进入病态了,有点和西方教廷类似，把别的教派直接定义为异端。
看看儒家的发展就知道了，战国时期，儒家多少先贤。
而独尊儒术以后呢？
并不是说儒家没有培养出人才来，自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以后,其他学说的思想就越来越难以生存。
历史上那些文臣，都是学习的儒家书籍。
认真算起来都可以说是儒家弟子。
林轩说的病态是思想上的,事实上从秦朝一统天下开始,那些王朝虽然封建，但是相对来说，还是比较开放的。
然而到了南宋末年，程朱理学的兴起，反而让中国走向了更加封建的道路。
特别是元朝时期，为了能让汉家百姓老实的接受他们的统治，大肆推行程朱理学。
最令人感到可怕的是，程朱理学提倡修身却残害个体，提倡治天下却排除异己、扼杀言论自由。等发展到了满清时期，人们的思想被固化到极致，可以说已经彻底把国人奴化了，人成了木偶，成了逆来顺受、无欲无求的奴才！
当然了，林轩并不是觉得程朱理学不好。
说实话，他都不知道程朱理学，自然也没资格去说好坏。
或许程朱理学是好的,也有可能是被当权者故意歪曲其意思，利于自己的统治。
但是程朱理学造成的最终结果并不好。
虽然现在的儒家排外虽然没有那么严重，但是已经初见端倪了。
荀文提出以荀子性恶论作为辩论题目，却不准他质疑荀子的话，这种奇葩的事情，在场的所有人，包括徐耕他们都没有觉得任何不妥。
可见先贤的话是至理名言，已经是一种根深蒂固的思想了。
荀文气的发抖，指着林轩说道：“你强词夺理。”
林轩懒得跟他废话，淡淡的说道：“你口口声声说先贤的话不容置疑，那么孔子说的有教无类你做到了么？你没做到，也敢自称儒家子弟？”
有教无
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