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，汉魏书法，大抵因碑而行，之后由晋而入北朝，乃至唐初，碑法亦是天下风行之作。而王右军的书法，则只是贴法，贴法自然也是书法，却并非唯一的书法啊。入唐之后，唐太宗好贴学，由此贴法便开始盛传，入宋之后，竟致天下书法，皆以贴学为宗，这上古碑法，竟渐渐无传。若不是国朝多有古碑出土，同好又多有临摹，汉魏碑法只恐便成了绝学啊。”
“是啊，老师之学，贯通古今，学生更是佩服啊。”金正喜也对阮元道：“国中亦有许多雅善书法之人，可言及书法，便只有右军、四家、赵孟頫之属，却对这汉魏碑学，全然不知。这便是老师所言‘虽好古，而不知古’之人吧？老师方才之语，学生听来，也是顺理成章，可若不是老师学问深厚，又如何能贯通古今，有此至论呢？”
“是啊，读书治学，虽说其根本在于训诂，可唯知训诂，却并非真学问啊。”阮元回想自己治学之事，也对金正喜道：“眼下治学，训诂之事，自可遍读先贤之书，一一罗列，可许多人却不知道，这仅仅是罗列堆砌之道，却并非真正的学问。若说真学问，其一在于博采前贤之言，不为后世臆断所误，其二，便是有所取舍，自成一道了。此二者，便是所谓‘学识’，空自读书，而不能有所发明，便是学识不足之象。而‘学识’之成，其一在于兼通百家，其二，便是为官为人，当有所实践了。‘学识’之成，犹需平日勤学不辍，切不可有那顿悟之念。元春，你在**也是两班出身，又取了进士，日后前途自是不可限量。这实践之事，可切莫忘了啊。”这番话也是在劝金正喜读书不要执著于训诂考据，而是应该以“学识”作为自己读书治学的目的。金正喜听阮元言辞真切，也是赞叹不已。
阮元所言“两班”，则是当时**国中官僚世家的泛称，这时**高层官员，大多被少数人垄断，这些人在朝堂上分为文武两班，久而久之，时人也就以“两班”称呼**官员。可金正喜听阮元说起为官之事，却也只觉他言语之中，竟有些遗憾感叹之情，当是念及自己如今，也是贬谪之身，无从施展抱负了。便也劝阮元道：“老师，您如今虽然能办之事不多，可在学生看来，老师乃是大清国中，文治吏事俱能兼通的第一流人物，甚至老师于治军之上，亦有所长，既然皇上没有遣戍老师，也没有让老师罢官归乡，那学生以为，皇上心中，还是想重新启用老师的。老师对此也切莫消沉，日后若能起复，老师自然还有更多的机会，去办些有利于天下的实事啊。”
“哈哈，元春
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