第6章 科学先驱（下）(3 / 4)

“学士可有著述？”

方以智连忙把自己早已准备好的一些过去的成果拿了出来，看起来倒也不多，也就几十万字的规模，朱由榔只是翻阅其中目录，对自己感兴趣的仔细看看，不太理解啥意思的就直接询问方以智。

君臣二人一问一答，不是还会为一些问题讨论起来。

方以智本就是此道中人，一开始还只是抱着奉承的心态，但到了后面，也被朱由榔提出的许多问题吸引了进去，不知不觉间竟是和天子并排站立在案几前，两人一边翻动书籍，一边讨论，不是还拿着纸张写写画画。

“你这个对于太阳与地球距离的推测还算明确，两者距离至少是太阳直径的百倍以上。”

朱由榔看到其中记述的一段，方以智和西方传教士关于地日距离比的争论，对方认为太阳半径为地球的一百六十倍，而距离却只有一千六百万公里，被方以智用计算结果反驳，方以智并以此推测地球周长为九万里左右。

这个时代，哥白尼已经死了好几十年了，日心说在科学上已经无懈可击，但在社会传播上，由于天主教会的存在，地心说依旧有较大影响力，比如前来中国传教的教士们，大多数都还坚持地心说。

但好在其中也不乏真正有科学精神的，所以方以智也从中接触到了日心说，但此时的他，还没有对两者做出完全判别。

天文学外，对于光学、运动学和化学，方以智都会一方面记述下从传教士那里得到的知识，而后在后面写上自己的反思，哪些认同、哪些反对。

和很多人认知中不一样，此时无论中西的科学先驱们，都已经知道地球的引力问题了，只是没有推导出具体公式而已。

甚至，在论述过程中，受传教士的影响，都广泛使用阿拉伯数字和希腊字母来表达，根本用不着朱由榔搞什么“先知”。

朱由榔很欣喜的发现，对方的学术水平，不仅仅局限于对西方文艺复兴后成果的翻译和学习，也有大量的反思和探索，虽然其中许多内容，以一个后世人来看，错漏百出，但依旧很了不起。

“如此，让你当这个翰林学士，朕就放心了！”

朱由榔心满意足地合上书本，对一旁还兴致勃勃的方以智道Ｍ.

方以智这才回过神来，发现自己距离天子不过数步，相当失礼，连忙拜伏。

“罪臣失礼！”

朱由榔哈哈笑道

“无妨，搞科研的，就得这样！”

言罢竟是把