第二十七章 宗教差异（2）(2 / 3)

酒馆的人们都听见了他们的争论！

“对于正确的教义之间产生对错误教义的争论，这是很正常的事情。我希望能把正统的教义说出来，这样就可以把那些错误的教义给消散掉！”听见酒馆老板的话，阿莱克斯·埃里森神父微微皱眉，神情严肃：他是一向对宗教事务上很严肃的人，对于老板的话他是十分不喜欢的。

微微停顿呼了口气，阿莱克斯·埃里森神父接着说：“这是事关近千年的教义的问题，这件事情是关着教义，还关乎着我的良心！我不可能面对错误的教义还袖手旁观！”

他的信仰有错误？酒馆老板的脸色一下子就变得苍白。他自认为对于宗教的事情他是极其虔诚和严肃的，要是换成普通的客人说这种话，他恐怕是会直接怼过去，把对方骂一顿。甚至打一顿都有可能。然而面前站着的人是一个穿着黑色神父袍的男人，边上的桌子上还摆放着一本不知道什么语言（其实是拉丁语）的书，再配上边上的十字架基本可以猜得出应该是一本《圣经》或者是某些大人物写的关于《圣经》的自己的感悟、注解这种宗教典籍。

面前的神父应该是真的。那么为什么和城市内的其他神父说的不同？难道只是这个神父没学好知识？不，神父不可能在这种东西上没学好就来教别人的，而且听他熟练的希腊语，连外语都学得那么好就可以知道他应该是很刻苦的人。

确实，作为一位神父以及代表着教宗门面的阿莱克斯·埃里森已经熟练说写听希腊语、法兰克语、撒克逊语三种语言，所以他并没有把教义搞混，而是这是东正教和天主教的不同点。

酒馆老板不死心，再一次尝试提问一个问题：“那么知识渊博的神父，你难道还要说‘圣灵是从父和子中出来’这种荒谬的言论吗？我又不是没背过《吕卡隆-克尼希亚信经》！上面明确说了‘我信圣灵，赐生命的主，从父出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，他曾藉众先知说话。’！”（现实中叫做尼西亚-君士坦丁堡信经）

听见面前的酒馆老板竟然敢说出这么大逆不道的话，阿莱克斯·埃里森神父有些生气：“那是什么**经典？我们根本不承认这玩意儿的合法性！除了《圣经》以及一些学者对《圣经》的感悟和体会以外，别的都不是合法的！”见对方目瞪口呆，浑身战栗的模样，阿莱克斯·埃里森神父也是得理不饶人：“你说的这个就有一处明显的错误：圣灵是从圣父和圣子中出来的！还有，难不成你想说圣母玛利亚不是贞洁受孕的吗？”

听见眼前的神父竟然说出“