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朱棣见广场上的万民开始议论，有些嘈杂，不由地提气，高声喊起。
此言一出，无数文官、武将为之色变。
文官考虑的是，这判语可都是皇上写的，蕴**皇上的意志与某种施政方略。如今皇上公然喊出军民一家的口号，还提出了藏军于民，很显然是一种尚武的倾向。大明现在已经没多少敌人了，皇上这个时候还尚武是想干嘛，总不成想要再次远征，把蒙古帝国的地盘也给抢过来吧？
不可以，绝对不可以。
国家太大，容易崩溃。现在大明的国土已经增加了许多许多，但人口还没有增加上来，占据太多的土地又有什么意义？
蒙古帝国占据了数不尽的土地，可结果呢，直接分裂了啊。需要想办法引导皇上，少尚武，多重民事。
武将们从这句话中听出了弦外之音，军民一家？
在大明，军就是军，民就是民，军有军籍，民有民籍，这两类户籍是同一个高度的，军不受制于行政官管理，在身份、法律乃是税上，都直接归属于卫所、都司、五军都督府管理，府县、布政使司、户部都管不着。
现在皇上喊出了军民一家的口号，这不是明摆着要打破军籍、户籍的界限吗？一旦这个界限打破，岂不是卫所制要有大变动？
还有，民兵为根，这个口号说出来，几乎是直接宣布募兵制将会逐渐取代卫所制。
大明军和兵是两个概念，军，有军籍，是世袭的、家族的，固定的，只要你当了军，你这一家子里面，世世代代，总要出一口人当军，这是朝廷经制之内的。
但兵并不是如此，兵是通过朝廷招募的方式进入军营的，非经制的，也不是世袭的，没有强制要求一辈子在某个卫所值守。
建文皇帝定义了民兵的地位，不就是在鼓励募兵制吗？看得出来，未来一定时间内，卫所制将会面临大变局。
简单的几个字，蕴含的**寓意却是深远的。
朱棣、徐辉祖、铁铉等人都知道，解缙、杨士奇等人也清楚，卫所制是存在缺陷的，这个缺陷就是太过固定，太过死板，当爹的能打仗，当儿子的未必能啊，比如李文忠、李文忠他儿子，常遇春，常遇春他儿子……
将门尚且出点李景隆、常茂之流，何况是寻常百姓。卫所在洪武时期没多少关系，大家都经历过战争，可当第一代、第二代军士老了，退了，儿子、孙子接班了，那怎么搞？
卫所的战斗力关键在于军士，军士的战斗力在哪里？
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