第四百四十七章目的(5 / 7)

道才慢慢被人们所接受……

事实上，不要说商道，即使是算学这种纳入了科举考试范围的‘杂学’，其实也很不受人们的重视。

认为这些杂学都只是小道而已，完全忽略了其重要性。

例如，唐朝贞观年间，归结前人经验，朝廷让算学、法学入科举，只要过关就可以做官，这可说是开了世界之先进风气。

尽管那时杂学还不是很发达，但先把架子搭起来，建立起有效的激励机制，沿袭。

到了晚唐，明算科等科目考试直接被取消，本有可能大踏步前行的杂学，顿时戛然而止。

究其原因，还是杂学学习的人太少，而且前途不光明。

因为，朝廷有规定，杂学博士的官阶品级最高七品，即使是李淳风这样的算学大师也只是七品芝麻官。

杂学大老都是芝麻官，其他人哪里还有学习杂学的兴趣，于是干脆另谋出路。

导致整个封建社会学习各种杂学的人越来越少。

而建立研究院，是杨帆借鉴了后世某科院的模式，把各种领域最顶尖的人才招集起来为国家所用。

真正算起来，各种杂学才是推动社会进步和历史变革的主要力量。

可为什么历代当政者都不重视以杂学为中心的教学，而是只注重玄而又玄的儒学呢？

其实不难理解，主要是各种杂学不利于统治者的专制。

华厦的语言文化博大精深，一样的国学典籍，可以这样理解，也可以那样理解。

每个统治者都能随便让人发挥，只要对自己有利，便可拿来为己所用，将其变成专制统治的护身符。

儒学之所以有这样的功能，也是因为这些儒学是经过统治阶级的**和修改。

相比之下，杂学就不行了！

其实杂学才是让人认清世界本质的根本。

至于杨帆要如何说服李二陛下建立研究院。

其实很简单，他只是问了李二陛下几句话。

“陛下以为，如果没有商道，凭借那些手里捧着四书五经孔孟学子，需要多少年才能够让税赋增长到3000万贯？才能将大唐帝国发展得繁花似锦震古烁今。”

不得不说，杨帆抓住了李二陛下好大喜功的命门。

如今是怎么治理国家的？

作为帝王，李二陛下对此一清二楚，无非就是——以儒为面，以法为骨的无为而治。

无为而治可以使得人们清心寡