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不恶言伤人，不抢话、不多言，不使人讨厌就行了。蓝鼎元《女学》则称，“妇言不贵多，而贵当（恰当）”。
三，妇容。主要是指对妇女容貌修饰的标准，就是温顺柔和的神态表情。班昭则认为妇容不是指颜色美丽，而是日常生活中做到“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是为妇容”，也就是只要做到勤于洒扫，服饰整洁、按时沐浴、讲究卫生就可以了。蓝鼎元则认为“妇容，贵端庄敬一，婉娩因时”，即容貌修饰要符合不同的场合。
四，妇功。主要指妇女从事的劳动和工作，由于古人通常以男主外事、女主内事来进行分工，因此“妇功”在古代几乎没有什么大的变化，无非就是采桑养蚕、纺绩织作，务中馈、备酒浆，奉养公婆、丈夫，生养孩子，招待宾客，以及准备祭祀的用品和协助祭祀等。班昭认为“妇功，不必工巧过人”，只要勤勉、手脚麻利就可以了。
以上这些，在章子俊看来对于“三从四德”，其实不难看出其主要是在特定时代，出于某种需要所产生的，且一直在随着社会的变化而在发生变化。不可否认，“三从四德”中的确蕴**对女性的束缚和压迫，但综其内容来看，其实也并非全为糟粕。事实上，对妇女的严格束缚和强烈压迫，是在南宋理学出现之后。可问题出在这些对女性的要求，全是男人制定的，而男性却没有许多的规定，“四德”其实更多是从品德修养方面对女性的要求，虽说其中有些要求较为苛刻，但其中有些其实对将来仍然适用，毕竟提高道德修养并没有什么不好。
第二天清晨，河面上冒着腾腾白雾，所有赶路的船拔锚起航，昨晚船老大在河中下了二只鱼篓，在拔锚前收起获得了一条大青鱼，二条鲤鱼及一些小虾小杂鱼，收获非常可观，章子俊要了一条鲤鱼和小虾小鱼，就在船头做起了早餐。原因是在船上实在是太无聊了，就亲自动手，不过让二个小后生把鱼洗杀干净。船上的生活章子俊给大家做了规定，一般起床开船后，每个人先读书，半个时辰后开始洗漱，荷香、雪柳烧水做饭，公上缨在船头前仓中练剑，二个后生打水烧火，最难受的还是章子俊，没什么事可做，今日有鲜鱼就想露一手，相公老爷亲自动手，对于荷香、雪柳来说很是正常，可在船老大一家看来很是惊讶，官老爷自己做饭烧菜，看来这些佣人丫鬟太年轻，太不懂事，把一位官老爷逼成这样了，要不让船婆子去帮帮忙吧，反正做一家人也是做，做一船人也是做。就让儿子去问问知府大人，要不要帮忙。儿子回来说道：“老爹，还没到船头就被高个子
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