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建生祠!

当时正是在天启六年,当魏忠贤全面打压东林党人时,阉党众人提议为他建造生祠。

尽管东林士人遭到了大规模的镇压与逮捕,他们仍然不遗余力地反对魏忠贤修建生祠,不惜为此大声疾呼,挺身而抗。

在魏忠贤倒台**后,东林党人提醒新即位的崇祯皇帝,生祠的存在可能鼓动潜在的叛乱。于是这些富丽堂皇的建筑很快被拆除,或是转作其他用途。

东林党人的义愤很大程度上还影响了官修《明史》对此的叙事,以至于后帝制时代的历史学家们视生祠为反常、荒谬和悖理的存在。

而在史籍、小说和论战文章中提到生祠时,它都象征着前所未有的**、专制和个人崇拜。M.

顾横正准备进宫,让崇祯皇帝将这些自己的生祠都拆掉作他用时,龚鼎孳知道后却阻拦道:“公主,虽然一般情况下,是在一位官员过世一段时间后,才会设立祠堂进行供奉。”

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“若是在其生前便设立生祠,要么出于真诚的感激,要么便是极度的谄媚。但我觉得,百姓自发为公主建生祠,是出于真诚地感激!公主坦然受之便是。”

“真的吗?但我为何总有一种不安地感觉?突然之间受到百姓们如此爱戴,我总觉得有些怪怪的!”顾横半信半疑地道。

“公主,你为百姓,为大明确实做了很多事,享受他们的爱戴是理所当然,受之无愧的。”龚鼎孳说道。

顾横正欲说什么,突然孟仙舟派来的人赶来告诉顾横,洪承畴已经让蓟州总兵白广恩击杀了建虏大将阿巴泰,蓟州守卫战大捷!

顾横听了,感觉历史又一次被改写了!

蓟州向西是大明的京城,向南是天津,向北是河北的承德,向东南方向是河北的唐山。由于其独特的地理位置,古往今来一直是兵家必争之地,也因此蓟州也在建虏与大明的一次次战争中被灭绝,又一次次的轮回重生。

自崇祯十一年(1638年)至明亡,蓟州被建虏屠城三次。

据一些史料载,第一次屠城即崇祯十一年。第二次屠城是在崇祯十五年(1642年),明末进士李孔昭在《义冢碑记》中记载:明崇祯壬午年冬十月,渔阳失守,全城被屠,房屋都化为灰烬。等到建虏兵退之后,尸骸遍地,面目、姓氏不可辨认,城中人家绝嗣的有大半……地方官府聚尸烧埋不可万计。

建虏的第三次屠城是在16

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