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喻“精神”之所居。
《人间世》里亦云：“夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍。”
《知北游》也道：“虚其欲，神将入舍。扫除不洁，神乃留处。”
如果说“澹然独与神明居”是道家所追求的体道境界，那么，意识内敛、精神抟一和感官控制等“心术”，就展示了这种精神实践的方法与境界。
“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正……堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘，大同乎溟。解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根……”
这是在描述一种颇为玄奥的体会。
洪康如今精神境界已经可见“身中之神”，这些都是人体极细微、极敏感的穴窍所在，但还无法做到使其“与神明常居”。
“不过，郝大通的境界有这么高远吗？？”
依照洪康所觉，若是郝大通晚年的境界已经达到如此精微玄奥之境，那么【华山派】的声望应该直追当年【全真教】才是？！
翻到最后，洪康才注意到一行字。
“此为摘录先师重阳子所述。”
洪康这才了然。
“原来是王重阳的体悟！”
“照这么看的话，王重阳至少有过“神入穴窍”的经历，这已经是先我一步，莫非《先天功》里就有关于如何修炼穴窍的法门？？”
“可惜这里没有留下半点言语，我的猜想是否正确，也无从可知了！”
这次，看完了【华山派】的藏书后，虽然没有实质性的提高洪康的能为，但确定了洪康“练窍”思路的可行。
洪康已经能够得见“身中之神”，现在缺的就是如何让精神入驻穴窍的法门。
想起自己在精神內视时，所见的各种光点，数目繁多堪比天上繁星。
洪康一叹：“这可是个大工程啊！！”
…………
下了华山。
庞青羊问道：“大哥，我们现在回家吗？”
洪康算了算日子，距离明年【春闱】还十个多月，时间上还很宽裕。
道：“不，先往西，我们去一趟藏地。”
“藏地？是为了《龙象般若功》？”<
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