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从名分上来说,是不一样的。

如朱祁钰所说,嗣位通常是储君所用,指的是继承之意,而禅位更倾向于赠与,转让之意。

但是不论如何,这两者都是符合礼法的传承方式,区别就在于……

明白之后,胡濙开口道:“殿下之法统,既承自今上,虽非储君,然用嗣位一词,亦无不可,若以禅位故,恐太后娘娘有所异议。”

没有说的太透,但是在场的人都听得明白。

嗣位和禅位,其区别就在于法统的转移。

如果郕王是嗣位为君,那么就是继承天子的皇位,那么法统其实还在天子一脉,待郕王百年之后,自当还位于天子一脉。

而如果郕王是受禅位为君,那么就是从天子的手中接受了皇位,法统就发生了转移,待郕王百年之后,传承于谁,可就得看郕王自己的态度了。

除此之外,通常情况下,禅位是因为在位的皇帝有所过错,才会禅位。

有这两点原因在,一则有些不合礼法,二则,太后娘娘那边,也必然不会同意。

陈循也道:“殿下,当此局面,还是早即大位,安稳人心为好,此等细枝末节,殿下何必纠结?”

朱祁钰叹了口气,他就知道朝臣们会这么说。

之前他屡屡用朝议人心来压孙太后,这回轮到自己吃苦头了。

很显然,在朝臣的心中,这一次孙太后大度的配合了新君的登基大典,甚至不惜为一份不存在的口诏背书,以便于新君的法统完整。

这是识大体的表现!

而纠结于所谓“细枝末节”的朱祁钰,就显得有些斤斤计较。

禅位一词,毕竟隐约**对天子的指责,太后如今都这么大度了,朱祁钰还要步步紧逼,未免有些不顾大局。

陈循所说的话,其实就是大多数朝臣如今的想法。

都到这个地步了,您就别磨磨叽叽了,赶紧登基,把局面安定下来才是正事。

不过话说回来,这倒也不怪朝臣们。

毕竟对于他们来说,这的确是“细枝末节”。

倒不是说礼法不重要,而是这个时候,纠结这个没有必要。

就如朱祁钰前世一样,不管诏书当中用的是“嗣位”还是“禅

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