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令为先，商鞅变法之时，曾有一言，谓‘王子犯法，与庶民同罪’，此不可谓不公正，然秦法严苛，民怨沸腾，以致二世而亡。”
“汉代之秦，首推黄老，后尊儒术，果天下大兴，然至前宋，儒门大兴，文驭于武，却有澶渊之辱，南迁之祸，何者？”
“皆因治国之道，未有万世不易之法，法家求公正，儒家重仁恕，二者皆为煌煌正道，用之适宜，则国家兴盛，用之不宜，则为取祸之道。”
“故以儒法之用，无一定之规，陛下圣明英断，为千古圣君，当取公正乎，取仁恕乎，存乎陛下一心，为社稷故，儒法皆为国之正道，此草民浅见也，请陛下垂训。”
显然，杨杰是打过底稿的，不然的话，这么短的时间之内，不可能如此清晰条理的说出这番话来。
但是，无论是否有过准备，都不重要。
朱祁钰望着眼前的年轻人，神色有些复杂，片刻之后，他轻叹一声，道。
“说得好，甚合朕心，但是，杨杰，你可明白，你这番话，若非说与朕听，换任何一位天子，必将你当场诛之！”
要知道，儒法之争，在历朝历代，都是一个十分敏感的话题。
尽管历代帝王，治国之时都不可避免的会引用法家的做法和思想，但是，却没有人会将其宣之于口。
因为，做是一回事，说又是另一回事。
时至今日，儒家思想，早已经是朝堂上的主流思想，而事实证明，儒家的仁恕之道，也的确对治国理政是最有用的。
至少，比纯粹法家的严刑峻法，在维持社稷稳定上，要强得多。
但是杨杰的这番话，却推翻了这种主流的看法。
在他看来，无论儒家法家，讲仁恕还是讲公正，最终的目的，都是以社稷为本。
换而言之，用儒用法，要视情况而定，这种言论，放到朝堂之上，必会被群起而攻之。
要知道，学术之争，从来不比战场上的双方要更加轻松。
不过，对于天子的这番“威胁”，杨杰心中虽然紧张，但是脸上依旧保持着镇定，拱手道。
“正因如今天子乃是陛下，草民才知，陛下乃万事以社稷为重之圣天子，故此，方敢发此肺腑之言，陛下圣明，当知草民之心。”
这番
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