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成法，指的不单单是太祖太宗所立的规矩，更重要的是，存在所有人心中那一道无形的禁锢。
儒家之道，对君权的维护，对社会的稳定有着无与伦比的作用，但是它有一个致命的缺点，那就是因循守旧。
百年变迁，让朱祁钰看到了太多的新事物，新问题，新变化。
从成化到弘治，从嘉靖到万历，太多的新问题接踵而至，需要有新的办法来解决，但是遗憾的是，大明的很多框架，在开国的时候，就已经定死了。
因此，在遇到问题时，这些大明最优秀，最有才能的人，只能在已有的框架当中修修补补，由于种种缘故，却难以触及问题的本质。
回顾整个王朝的兴衰，尤其是看到隆万之际的一系列变革后，朱祁钰再回头看，他意外的得出一个结论。
那就是，若无土木之役的沉重打击，那么正统这一代，本当是一个变革的时代！
国力鼎盛，但各种问题日渐暴露出来，太祖时的诸多旧法越来越不适应如今的朝廷社稷，文武虽有失衡的趋势，但是，却并未出现严重的差距，礼法虽大，但皇帝至尊，仍能与礼法相抗衡。
诸士大夫勋贵，虽已有腐朽之象，但仍有锐意进取，事不法古之辈。
这个时候，恰是一个酝酿着变革的时代。
甚至于，虽然朱祁钰对朱祁镇的评价不怎么样，但是，他也要承认，如果朱祁镇不是手段错了，太过急功近利，好大喜功，且信错了人，他心中那股希望能够有父祖功业的动力，完全有可能让他成为这个大变革时代的发起者。
可惜……他选错了……
土木一战，彻底打断了这股尚未酝酿完成的变革，它一方面加快了文武失衡的势头，让边境的问题进一步恶化，让中央朝廷陷入长期的皇位之争和无限的动荡当中，另一方面，也让原本还算鼎盛的国力消耗殆空，使整个国家不得不转入长期的休养生息当中。
这种局面之下，任何的改革，对于国家来说，都只能是雪上加霜。
从这个角度而言，说朱祁镇是整个朱家的罪人，毫不为过！
但是，朱祁钰依然留着他，不是因为什么兄弟之情，而是因为，他想要重启大明改革的势头，就需要朝局的稳定。
他要做的事情太多了，但无论是哪一件，都需要朝局的稳定，国家的
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