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由朝廷将宗室传唤到京,由三司奉旨审理。

如果确定有罪,三司也无权判罚,只能给出意见,由皇帝亲自审定。

还不止如此,大明有“八议”之制,其中的“议亲”指的就是皇亲国戚。

因此,寻常欺压百姓,为非作歹的事情,宗室们基本上是横行无忌。

真正能够奈何宗室的,只有所谓不赦的“十恶”,以及严重违反了伦理道德的事情。

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有高额的朝廷俸禄供养,又有极高的刑律豁免权,很多高阶宗室,在地方的日子其实过的还是很逍遥的。

尤其是各地的亲王,郡王,出则前呼后拥,入则娇妻美妾,根本没有丝毫修改宗室政策的意愿。

真正需要谋生之路的,是那些数量庞大,但是偏偏没有什么话语权的低阶宗室。

这一点,其实在这个时候,已经初见端倪了。

太祖初封的晋王,楚王,周王,鲁王等好几支藩国,因为就藩的早,如今已经绵延到了第六代甚至第七代,数量十分庞大。

各地宗室的俸禄,并不是由朝廷划拨的,而是由当地的税收直接供应的。

地方上既要保证给朝廷的税收,又要供应宗室的俸禄,必然是捉襟见肘。

如此一来,在朝廷的默许之下,地方就开始悄悄的自行削减给宗室的供应。

亲王郡王之类的高阶宗室,他们是不敢得罪的,最多也就是拿别的东西折色,但是对于低阶宗室,他们就明目张胆,先“欠”着了。

这就导致了,低阶的宗室受朝廷限制,不能自己谋生,同时,也拿不到自己应有的俸禄,过的日子相当的差。

所以他们是最迫切的,想要朝廷能够放开对宗室的限制的,但是偏偏,他们在朝廷当中,一点话语权都没有。

至于那些有话语权的高阶宗室,不仅不想放开这个限制,反而在竭力维护。

因为他们清楚的知道,朝廷一旦开放宗室们自行谋生的路子,接下来随之而来的,必然是对宗禄的缩减。

所以,他们宁愿维持着地方上暗搓搓的将俸禄折色,等到被逼的狠了,就上奏朝廷控诉地方官,也不愿意配合朝廷的改革。

对于宗室的改革,其实是越早越好,因为越往后拖,藩王就会越多。

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