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战备物资,张昭很需要。

所以张昭准备在解决高昌回鹘,让回鹘人也尊他为菊儿汗之后,去威胁拉拢并逐步掌控这些部落。

而且他也有一个耶律德光所没有的优势,那就是张昭轮转圣王的身份。

黠戛斯的信仰与高昌回鹘差不多,都是拜火教掺杂着摩尼教,这两教转换成佛教非常容易。

在中原,张昭的轮转圣王加法王菩萨头衔不能铺开,因为他要在中原一定程度上通过打佛教寺庙的土豪,而获取生产资料以促进生产。

而且中原汉族的文化,基本没有神权生存的土壤,在中原搞这个,属于是得不偿失。

但在青塘高原和黠戛斯所在的外天山、唐努乌梁海、北海(贝加尔湖),这套做法很吃香。

以武力威胁,以盐糖茶三大杀器诱惑,用改良后佛教控制思想,那画面,想想都美。

当然,选择会面的最大原因,张昭和手下一众军将都没说,但谁都知道。

那就是自去年七月底张昭率军出征以来,大军离开凉州,已经八个多月了。

这八个多月以来,最多时算上民夫,用兵规模接近七万。

对于新生的河西政权来说,消耗的钱粮已经逼近极限,过去一年多积存的粮草,基本也已经消耗完毕。

同时,去年的秋收和今年的春耕,都因为抽调了大量的丁壮,而导致进度有所延缓下降。

军心士气方面,经过了六个月的夏州围城战,从上到下,疲惫不堪,都希望赶紧回河西去修整。

同时这两万各部党项诸羌骑兵才刚刚收服,战斗力还是一个比较薛定谔的状态,并不能作为可靠的倚仗。

所以看着张昭率领了数万大军,但实际上,全军上下都不希望继续开战,至少是和契丹这样看起来就比较强大的敌人开战。

他们现在雄赳赳气昂昂的跟着张昭往浑河而去,完全就是靠张昭自身的威望,从而让手下的士兵保持了较高的士气。

但威望这种东西,不能多用,也不能用得太狠,积攒起来难得很,丢掉可就太快了。

退一万步说,即使上下都愿意与契丹人碰一碰,张昭也不会选择这个时候。

因为河西军能用两三万人就可以出击四方,并且保证强大的战斗力的法宝,很特殊。

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