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海东部和陕北。

哪怕在后世共和国,这些地方也难以称得上有多富庶,基本都是比较落后的地区。

这种地区,是没法产生近代军事革新,是没法进入火器时代的。

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从实际情况来说,目前张昭治下河西陇右灵武夏绥四地中,会骑马射箭的,估计有上百万人,箭术不错的,至少有十几二十万。

有这么多廉价的精锐弓箭手在,哪有那个**出膛打到哪,完全看运气的火绳枪手存在空间,又贵又不适用。

而单单是这一连串技术革新带来的改变,已经让全凉州乃至凉国的人,目接不暇了。

就在凉国国子监中,天工院的学子人数,是治经典的琼明院的五倍还多。

经过了五年的打磨和指引,张昭终于在一定程度上上,实现了治经典和研天工两种人才的自由转换。

比如在国子监中,有大量看不进去经典的学子,转而到天工院学习他们眼中的‘偏门’。

也有天工院的大佬,因为研发上的迷茫,重新回到琼明院中,继续从先贤的经典中寻找心灵上指引,以及进行哲学思辨。

在他们身上,张昭忽然想起了一句后世的名言,那就是哲学是一切科学的基础。

没有哲学在人头脑中的思辨,没有文化的进一步发展,单靠他这种穿越者,是没法改变整个大环境的,必须要借助于思想上的变革。

但,到了这个程度,张昭能提供的帮助和指引就比较有限了。

因为他穿越前,是个玩全甲格斗的,对于哲学和文学这方面,真没什么天赋。

胡思乱想间,张昭走到了齐民院的门口,这是最让张昭欣喜的地方。

张烈成完全在他计划外,意外的从关中给他带回来了历史上编纂农书四时纂要的农学家韩鄂。

在张昭任命韩鄂为国子监司业兼齐民院山长后,原本受学子们看不起的农学,也终于开始慢慢发展了。

虽然齐民院在国子监中的地位是最低的,与琼明院更有天差地别的距离。

但能把这门学科,堂而皇之的弄到国子监中,就已经算是极大的成功。

不过,当张昭召见了刘纳、韩鄂等人,又在齐民院的饭堂中吃了一顿便饭,再参加了一次琼明院学子的辫经之后,他有些不满意了。

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