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么自认。

但张昭不想这样,他不是去当侵略者,是去夏君夷民搞同化的。

那么,有什么比现在基本已经融入唐人之中的各姓粟特,带着唐人之军回去更好的例证呢。

到时候西进的军队,那就不是什么侵略者了,而是恢复粟特人家国的义兵。

至于恢复粟特人家园后,为什么要说汉语、用汉字、读汉家经典、改信佛道诸教?

嗯,凡是敢问这个问题的,一定是波斯余孽。

而且波斯人奴役了粟特人这么多年,该不该补偿?

你说你不同意补偿?那正好,咱也奴役你几百年,那大家就扯平了。

思考间,康氏已经过来了,本来康国粟特人中就多产颜色艳丽的女子,进入中原后这么多年混血下来,已经兼具各家之长,更加艳丽了。

康氏就是其中典型,难怪当年的康福要对着张昭夸耀,确实生的百媚千娇。

有粟特胡姬的异域风情,又有汉家女子的端庄秀丽,张昭极为满意。

串串就是这样,大多歪瓜裂枣,但是某几个完美承接了两个族裔美好基因的,往往会出现大美人。

康氏到了,盈盈下拜后又一样被送回去了。

眼见张圣人如此重信重诺,后晋诸将们对比之下,觉得张昭确实更值得追随,当下气氛更加热烈。

此时,大鼓和编钲也已经抬了进来,张昭伸手招呼慕容信长。

“我儿且来击钲。”

编钲这种类似编钟的玩意,不是很有文化和传承的大贵族家子弟,很少能有能玩得好的。

比如符彦卿,他虽是将门世家,但就没学过这玩意。

唯有慕容信长,他虽然是吐谷浑人,但家中是几百年的吐谷浑王族,汉化之后又一直是河西陇右的大族,族中文化人可不少,因此他才会击钲。

“太保可来为某拍板。”张昭又开始招呼符彦卿。

这拍板可不是后世那个拍板的意思,此时的板,有点类似后世的快板,是一种乐器,只不过是用拍击来打节奏的,而不是后世那样摇晃。

慕容信长脱下身上的袍服,符彦卿也轻装上阵,两人站到了张昭身边。

此时宴会场的舞姬都出去了,众人纷纷脱下外袍

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